全球化的本質(zhì)是人類經(jīng)濟(jì)、政治和文化一體化運(yùn)行的過程。在全球化的進(jìn)程中，中國電影經(jīng)過115年發(fā)展，在全球電影業(yè)中已占據(jù)重要一席。在近年全球電影總增速不足5%的情況下，中國電影則貢獻(xiàn)出65%的增量，可謂成為促使文化全球化的重要引擎之一。深刻的社會變革和全球競爭，使中國電影處于雙重互動中。在“引進(jìn)來”與“走出去”“融進(jìn)去”的過程中，中國電影還須回歸電影本體，理性且充分地表達(dá)中華文化，將人與人之間的友善和關(guān)懷傳遞給世界各國的觀眾，精心構(gòu)建對外話語分層機(jī)制，增強(qiáng)自主創(chuàng)造力、感召力和公信力。
“全球化”一詞已經(jīng)在學(xué)界、業(yè)界和政府中得到了廣泛和熟練使用，這是因?yàn)樗哂薪?jīng)濟(jì)上、政治上的中性，各方可以根據(jù)自我需求對全球化做出截然不同的甚至相互對立的解讀。而這樣的解讀，也隨著科技變革、社會進(jìn)步在逐年增多。時(shí)至今日，各界對全球化的實(shí)質(zhì)、內(nèi)在動力和影響還沒有形成一致的看法。贊成全球化的一方認(rèn)為：全球化促使人類廣泛而自由地獲取各種信息，生活水平和品質(zhì)得到顯著提高，不同文化和文明之間的交流與理解得到改善。在資本和思想自由流動的過程中，國界、民族和文化界限開始消失，矛盾、沖突得以緩和，世界和平得到了基本保障。反對的一方則聲稱：全球化是一種陰謀，甚至斷言世界大難臨頭的“野獸王國”即將到來，屆時(shí)人類及其民族、文化和個(gè)性的、獨(dú)立的精神理想都將不復(fù)存在。菲德爾·卡斯特羅是最反對全球化的代表人物之一。這位古巴革命的領(lǐng)袖強(qiáng)調(diào)，全球化的過程，掩蓋了一批跨國公司和許多帝國主義國家的利益。他不倦地揭露全球化的侵略性實(shí)質(zhì)——敵視世界各國人民利益和愿望。這些反對者普遍認(rèn)為，全球化就是以“思想和信息自由流動”為名，實(shí)際上進(jìn)行著信息—文化帝國主義的政策，操縱著人類的感情、思想、利益和需求。［1］如此，全球化成為各界錯綜復(fù)雜的探討焦點(diǎn)。從字面意義來說，全球化似乎意味著“全球擴(kuò)張和全球主義”。毫無疑問，這反映當(dāng)代世界發(fā)展的基本特點(diǎn)。但是，全球化并不等同于全球性的現(xiàn)象。如氣象、地質(zhì)、生態(tài)等，都是具有全球性質(zhì)的問題。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一系列社會進(jìn)程，如經(jīng)濟(jì)、政治、科技和文化等開始具有全球性質(zhì)時(shí)，就會想要著手研究這些進(jìn)程。事實(shí)上，人們已掌握的自然科學(xué)之研究方法并不能揭示社會活動的成因、實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)。自然科學(xué)最多能憑借經(jīng)驗(yàn)確認(rèn)人類及其創(chuàng)造的文明變成囊括整個(gè)地球的統(tǒng)一整體的過程，建立這一過程的數(shù)量模型和結(jié)構(gòu)模型，根據(jù)推論來做出預(yù)測，等等。但與此同時(shí)，自然科學(xué)的研究方法卻不能回答我們的問題：“全球化”是客觀的、必然的進(jìn)程嗎？它的特點(diǎn)和形式又是什么樣子呢？如果依據(jù)人類活動規(guī)模不斷擴(kuò)大這一明顯的事實(shí)來說，全球化是從人類起源就開始了。原始部落分別在全球定居，正是全球化最初階段。人類從學(xué)會用石器和火、馴化動物、嘗試農(nóng)業(yè)耕作、灌溉、冶金，發(fā)明車輪和風(fēng)帆，更不用說18—19世紀(jì)工業(yè)革命的成就——無論何種文明成果，其中每一項(xiàng)都標(biāo)志著人類控制自然的能力越來越強(qiáng)。另外，全球化可以被視為世界經(jīng)濟(jì)一體化。各國在世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程中，只是統(tǒng)一整體的某個(gè)組成環(huán)節(jié)。從歷史上看，世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程開始于人類文明之初，此后還經(jīng)歷了一次次侵略戰(zhàn)爭、各種文化和文明的融合、奴隸制帝國的形成和覆亡，直至今日。全球化的第二階段是世界市場在資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上、在自由競爭的條件下形成并迅速發(fā)展。1840年，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就闡釋了資本主義全球化的特征，“大工業(yè)建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準(zhǔn)備好的世界市場，世界市場使商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到了巨大的發(fā)展。這種發(fā)展又反過來促進(jìn)了工業(yè)的擴(kuò)展，同時(shí)，隨著工業(yè)、商業(yè)、航海業(yè)和鐵路的拓展，資產(chǎn)階級也在同一程度上得到了發(fā)展，增加了自己的資本，把中世紀(jì)遺留下來的一切階級排擠到后面去……不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷量的需求，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系”［2］。馬克思和恩格斯還指出了精神上、文化上的全球化現(xiàn)象：“各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)?！保?］全球化的下一階段是在列寧稱之為“帝國主義的壟斷資本主義”基礎(chǔ)上進(jìn)行的。競爭發(fā)展為壟斷，世界格局也因戰(zhàn)爭而不斷發(fā)生變化。而20世紀(jì)后期以來，隨著主要發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，及其對外直接投資的增加，發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的矛盾日益增加，人類也開始逐步進(jìn)入全球化的第四階段。這一階段發(fā)展至今，跨國、跨行業(yè)的合作得到進(jìn)一步加深，雙邊或者多邊政治協(xié)定促成了國際組織的建立，人類的活動范圍也從地球外延擴(kuò)展到了太空。換句話說，全球化向廣度發(fā)展的時(shí)代實(shí)際上已經(jīng)結(jié)束，開始了向縱深發(fā)展的時(shí)代。因此，全球化的本質(zhì)就是人類經(jīng)濟(jì)、政治和文化一體化的進(jìn)程。這一進(jìn)程經(jīng)過了千百年的歷史?，F(xiàn)在，我們不能再簡單地把全球化理解為一個(gè)全新的世界發(fā)展階段。世界不同文化和文明正在相互作用，并不斷豐富自身，努力形成統(tǒng)一整體的文化空間。在一體化基礎(chǔ)上發(fā)展起來的全球化，正加速全球貿(mào)易、科技、人口的流動，世界正形成一種“你中有我，我中有你”的新格局。能夠最迅速被全球化的領(lǐng)域，一定是文化藝術(shù)領(lǐng)域。在當(dāng)代，世界各國的人們不僅可以像20世紀(jì)30—60年代的美國人一樣，吃著爆米花，喝著可口可樂，看著電影；也可以坐在家中拿起手機(jī)、iPad等移動終端“點(diǎn)播”日本的動漫、中國或者韓國的電視連續(xù)?。簧踔吝€可以親自參與各式各樣的博覽會、音樂節(jié)、電影節(jié)以及嘉年華等活動?？梢哉f，世界各國之間的文化差異正在逐漸縮小，并且在全球化的進(jìn)程中模糊起來。在很大程度上，一國的流行文化，可能很快就會成為某一地區(qū)或者全球的共同文化。弗雷德里克·馬特爾在《主流：誰將打贏全球文化戰(zhàn)爭》一書中曾指出，世界文化大戰(zhàn)已經(jīng)爆發(fā)。這是一場各個(gè)國家通過傳媒進(jìn)行的旨在謀取信息控制權(quán)的戰(zhàn)爭。［3］正是通過傳媒，文化和藝術(shù)，特別是電影成為全球化的最大受益者。諸如《功夫熊貓》《丁丁歷險(xiǎn)記》《獅子王》《花木蘭》等美國電影，它們既不完全是獨(dú)創(chuàng)的，也不是非常美國化的。此外，如今的電影業(yè)，并不僅僅依靠銀幕占有率。電影周邊的衍生品以及后續(xù)的電視和移動終端播放與下載、DVD銷售等方式，都延續(xù)了其生命。當(dāng)然，我們還在電影的創(chuàng)作中找尋到全球化的蹤跡。比如：我們可以在昆丁·塔倫蒂諾、沃卓斯基兄弟等導(dǎo)演的作品中，看到香港功夫電影的風(fēng)格；在《皇家賭場》中，聽到印度語歌曲；在《蜘蛛俠》的全球播映時(shí)，分為英語、法語、漢語、日語、印度語等版本。在中國，電影的全球化始于1994年，第一部以分賬形式引進(jìn)國內(nèi)的好萊塢電影《亡命天涯》，開啟了中國電影市場的全球化?！斑@一重大舉措無疑可以在改革開放，打開國門、中國走向世界……迎接世紀(jì)之交的東西方文化撞擊等思想、話語系統(tǒng)中獲得其立意與闡釋；而在另一層面上，這一決定顯而易見將成為中國文化市場化的有力助推，同時(shí)是中國向全球化的跨國文化工業(yè)與市場門開一隙的肇始”。［4］2001年，隨著中國加入世界貿(mào)易組織，中國電影開始了轟轟烈烈的“走出去”工程，《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)文化產(chǎn)品和服務(wù)出口工作的意見》《關(guān)于鼓勵和支持文化產(chǎn)品和服務(wù)出口的若干政策》《關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》和《電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》等一系列文件相繼出臺，確定了中國文化特別是電影的傳播政策與方向。同樣，在全球化進(jìn)程中，作為第三世界國家代表的印度電影，正被各國的電影研究者所喜愛。但在21世紀(jì)之初，印度電影還未被當(dāng)作一個(gè)產(chǎn)業(yè)引起我們的關(guān)注。直到2008年，印度信實(shí)娛樂公司向夢工廠電影制片公司投資12億美元，以便同美國電影商開展合作，共同創(chuàng)造新的印度電影。經(jīng)過幾年的合作，印度成功打造了“寶萊塢”。隨著全球電影市場的發(fā)展，我們在美國電影中也看到了印度的影子，如蒂姆·伯頓的音樂劇電影《查理和巧克力工廠》。此外，越來越多的國際電影節(jié)，亦是電影受益于全球化的一個(gè)重要特征。如肯尼思·圖蘭所說，“當(dāng)今幾乎找不到一天，是沒有電影節(jié)在世界某處的某個(gè)異國情調(diào)的城市舉辦開幕慶祝晚會的”。［5］盡管大多數(shù)電影節(jié)都是為了本國或本地區(qū)的電影而舉辦的一次盛會，但通常也會設(shè)置專門的外國語及獨(dú)立制片電影等公開展映的單元，以便讓這些電影獲得全球觀眾的欣賞。毫無疑問，電影節(jié)為世界各國的人們提供了尋找多元和差異元素的機(jī)會。自20世紀(jì)冷戰(zhàn)結(jié)束后，戛納電影節(jié)、威尼斯電影節(jié)和柏林電影節(jié)開始產(chǎn)出民族、國家、種族、歷史表述、社會意識和藝術(shù)表達(dá)等多重話語系統(tǒng)。冷戰(zhàn)時(shí)期社會主義陣營的進(jìn)步話語、歷史訴說、人民敘事和資本主義陣營的文化批判、藝術(shù)創(chuàng)新、人性視角，被統(tǒng)一于“世界電影”的“完整性的幻想”之中。從某種程度上來說，電影節(jié)促成了電影全球化表意系統(tǒng)的形成，電影的藝術(shù)表達(dá)和人文思想在這統(tǒng)一的渠道中馳騁于全球觀眾的視野中，進(jìn)而造就了一種象征性的全球認(rèn)知方式的彌合。環(huán)視亞洲，我們會發(fā)現(xiàn)上海國際電影節(jié)、北京國際電影節(jié)以及釜山電影節(jié)等，則在區(qū)域內(nèi)電影聯(lián)合的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)了亞洲電影的特性，通過亞洲電影，尤其是東亞電影的概念及親和力搭建起一個(gè)行業(yè)平臺，以促使亞洲各國進(jìn)行“內(nèi)部”的交流與互動。特別是北京國際電影節(jié)背靠其產(chǎn)業(yè)中心，在2013年就成為亞洲最大的國際電影交易市場，在2019年的第九屆北京國際電影節(jié)上，北京市場的交易總額更是高達(dá)309.028億元，比第一屆北京電影節(jié)交易總額增長了十倍之多。可見，國際電影節(jié)在多重維度上，系統(tǒng)化地為電影生態(tài)面貌的形成提供了更多的可能性，形成了電影整體性的經(jīng)驗(yàn)價(jià)值，促使節(jié)展文化成為一種語境式的閱讀方式。就像瑪麗·德·法爾克指出的：“這種體制不再基于藝術(shù)和商業(yè)的對立，而是圍繞一組與全球化相關(guān)的術(shù)語而建立起來的，這些術(shù)語包括空間/地點(diǎn)、移動性/普遍性、圖繪/蹤跡等，但這些成對的術(shù)語并不是按照積極或者消極的原則排列的，是按照不同的形式、變量集合的方式排列的?！保?］由此，全球化帶來的資本流動與融合，為電影提供了諸多機(jī)會，既包括在國際秩序中找尋自我價(jià)值，又建構(gòu)了具有自我主體性表達(dá)的話語生產(chǎn)方式。加拿大傳播學(xué)者馬歇爾·麥克盧漢在《理解媒介》一書中提出了“地球村”的概念，以便我們理解文化的全球化。不難想象，麥克盧漢利用的“村落”之喻，是借用了鄉(xiāng)村生活中的場景，人們相互熟悉、親密交流、彼此介入。在他看來，現(xiàn)代交通的發(fā)明，使地球的空間逐漸變小，也使直接的口語交往變?yōu)榭赡?。那么，電子媒介的出現(xiàn)，又使人們反而回到了間接的文字交往，甚至干脆使空間區(qū)別變得多余。因?yàn)?，我們無論居住在地球上的什么地方，都能共享到具有普世性的信息，由此供我們居住的這個(gè)星球，就變成了以往那種融洽的村落。［7］即便文化的全球化起源于歐洲，但這并不意味著世界其他地區(qū)在全球化的發(fā)生和發(fā)展過程中處于消極被動狀態(tài)，只是因?yàn)闅W美文化的侵入才卷入其中。相反，亞洲特別是中國在全球化的出現(xiàn)和發(fā)展過程中，也起到了非常重要的作用。自中國引進(jìn)《亡命天涯》起，歐美電影大片逐漸成為中國人文化生活的一部分?！栋⒏收齻鳌贰独葮蜻z夢》《泰坦尼克號》和《黑客帝國》《哈利·波特》《復(fù)仇者聯(lián)盟》系列電影對中國造成的沖擊，給一部分電影業(yè)的管理者和研究者帶來了憂慮——美國的電影占據(jù)了我們的電影市場，我們則用票房養(yǎng)肥了外國片商，這不利于穩(wěn)定國家電影業(yè)的軍心。這些憂慮有著相當(dāng)深刻的歷史依據(jù)和合理性，深刻地反映著中華民族的責(zé)任感。20世紀(jì)80年代末期，中國電影開始走向國際。以陳凱歌、張藝謀為代表的第五代導(dǎo)演，帶著《黃土地》《紅高粱》等富有中國傳統(tǒng)文化特色的電影，在法國南特、瑞士盧卡諾、英國倫敦、美國夏威夷等影展上相繼獲獎，這是中國電影參與全球化的第一次?！都t高粱》后來在1988年獲得了柏林電影節(jié)金熊獎，開啟了中國電影以國際電影節(jié)為先導(dǎo)的藝術(shù)電影之市場。時(shí)至20世紀(jì)90年代，《霸王別姬》獲得了戛納電影節(jié)金棕櫚獎，《活著》獲得了戛納電影節(jié)評委會大獎，《秋菊打官司》《一個(gè)都不能少》獲得了威尼斯電影節(jié)金獅獎，《心香》獲得了夏威夷電影節(jié)評委特別獎等等，這些影片為中國電影在文化的全球化中占據(jù)了一席之地。但令人尷尬的是，中國電影的國內(nèi)票房卻在20世紀(jì)90年代初開始走進(jìn)低谷，連續(xù)十年逐年下跌。從《中國電影年鑒》的統(tǒng)計(jì)收錄數(shù)據(jù)來看，1990年中國電影的票房收入22.24億元，發(fā)行收入10.54億元，觀影人數(shù)161億人次，2902萬場。到2000年，中國電影的票房收入竟然下降到9.6億元，中國電影的創(chuàng)作生產(chǎn)也因此顯得心有余而力不足。21世紀(jì)的第一個(gè)十年，中國電影人開始更加深入地研究中國歷史文化，他們從浩如煙海的史籍和文學(xué)藝術(shù)寶庫中遴選原料，以期在傳統(tǒng)的文化資源中尋覓、捕捉、發(fā)掘那些具有“人無我有、人有我優(yōu)”的獨(dú)特性，使接受這種文化的人群不斷提升幸福感的有效性，能夠揭示社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)性，能夠激發(fā)創(chuàng)造力的可持續(xù)發(fā)展性，能夠讓其他文化人群產(chǎn)生認(rèn)同感的普適性以及具有強(qiáng)大情感力量的審美性等品質(zhì)的藝術(shù)元素和創(chuàng)作契機(jī)。于是，《英雄》《十面埋伏》《神話》《無極》《夜宴》《滿城盡帶黃金甲》等中國電影大片相繼誕生。首當(dāng)其沖的《英雄》，在國內(nèi)取得票房2.4億元，在北美市場的發(fā)行收入達(dá)到2000萬美元，并迅速讓中國電影進(jìn)入西方觀眾的視野，推動了國際市場對中國電影的關(guān)注。不可否認(rèn)，中國電影在這一時(shí)期，以“中國特色”的新姿態(tài)進(jìn)入了國際商業(yè)電影市場，在原本相互隔閡的東西方文化中，架起了溝通的橋梁。中國自2012年取代日本成為全球第二大電影票房市場后，電影業(yè)的發(fā)展更是突飛猛進(jìn)，平均每年票房的增長率都會超過30%。在近年全球電影總增速不足5%的情況下，中國電影還貢獻(xiàn)出65%的增量，可謂成為促使文化的全球化的重要引擎之一。2017年的世界經(jīng)濟(jì)論壇指出了全球化的新方向：在人類命運(yùn)共同體的構(gòu)想下，全球化將從過去400年在大西洋、太平洋興起的海洋全球化，逐步推進(jìn)到海洋同內(nèi)陸打通的這樣一種人類歷史上前所未有的全方位的全球化。此外，隨著科學(xué)技術(shù)變革，世界互聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化和智能化正推動全球化向縱深發(fā)展。2020年是中國電影誕辰115周年。這115年，是近現(xiàn)代中國在西方列強(qiáng)和日本軍國主義的殖民擴(kuò)張和戰(zhàn)爭威脅中逐漸覺醒、被迫抗?fàn)幒颓矍靶械囊粋€(gè)多世紀(jì)，亦是中國電影不斷生長、修復(fù)、繁榮，積極面向世界的一個(gè)多世紀(jì)?；仡欉^去的2019年，《流浪地球》在國內(nèi)取得票房46.84億元，海外票房接近4500萬元。這部電影比較少有地引起了海外媒體的強(qiáng)烈關(guān)注，《紐約時(shí)報(bào)》等媒體紛紛感嘆：“中國電影終于加入了太空競賽”“影片接近好萊塢大片，但同時(shí)又展現(xiàn)了自己的特色；表達(dá)出了愛國主義但并沒有上升到極端的民族主義?！钡拇_，《流浪地球》中抒寫親情、友情，承載著全球人類的希望——立足全球，用電影語言闡釋了世界“和而不同”的理念，表達(dá)出關(guān)于“人類命運(yùn)共同體”的中國思考?？芍^中國電影走向世界的一個(gè)新標(biāo)志、新代表作。時(shí)至今日，中國已成為世界上最大的發(fā)展中國家，正在為激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國而奮斗。我們有理由相信，當(dāng)新時(shí)代中國特色社會主義與新一輪全球化相交匯，勢必影響世界文化的走向。四、全球化進(jìn)程顯現(xiàn)
當(dāng)代中國電影的“盲點(diǎn)”
政府作為政策的制定者，又同為市場的參與者，過往因行政干預(yù)而發(fā)展壯大的電影業(yè)，在一定程度上降低了市場的生產(chǎn)積極性和資源的使用效率。但是，經(jīng)濟(jì)或者某一領(lǐng)域的繁榮發(fā)展不能僅僅依靠市場機(jī)制就得以實(shí)現(xiàn)，它還需要一個(gè)相對穩(wěn)定的環(huán)境和持續(xù)性的扶持。因此面對全球化帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，一國在與世界各國的復(fù)雜交往過程中，各國政府對產(chǎn)業(yè)的介入核心都開始轉(zhuǎn)向進(jìn)行實(shí)時(shí)戰(zhàn)略規(guī)劃、信息指導(dǎo)和政策協(xié)調(diào)，并通過制定和完善政策，對產(chǎn)品生產(chǎn)及市場活動進(jìn)行調(diào)控，以保證產(chǎn)業(yè)鏈的完備。當(dāng)代中國電影業(yè)的發(fā)展，除受益于國家允許的資本、技術(shù)和技能的支持外，也受到市場分配、影片定位、觀眾關(guān)聯(lián)度、品牌豐富性的影響。因此，電影行業(yè)中，激烈的優(yōu)勝劣汰隨處可見。特別是自《電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》實(shí)施以來，中國的銀幕數(shù)量、觀影人次都呈現(xiàn)出幾何級的增長狀態(tài)。根據(jù)國家電影局、國家電影事業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金管理委員會辦公室最新統(tǒng)計(jì)，2019年全國電影總票房642.66億元，同比增長5.4%；國產(chǎn)電影總票房411.75億元，同比增長8.65%，市場占比64.07%；城市院線觀影人次17.27億。2019年新增銀幕9708塊，全國銀幕總數(shù)達(dá)到69787塊。［8］可以說，電影業(yè)的進(jìn)一步增長離不開各個(gè)影視公司旗下先后推出的電影項(xiàng)目，以及一批擁有創(chuàng)新力及內(nèi)容口碑俱佳的影片。21世紀(jì)以來，中國電影可謂成績斐然。但若無法規(guī)避隱約的產(chǎn)業(yè)發(fā)展危機(jī)，電影業(yè)的增速恐將放緩，電影項(xiàng)目將擱淺，影視“寒冬”也可能會有所持續(xù)，甚至惡化。首先，從全球綜合博弈的高度看，國家的文化戰(zhàn)略是國家全球綜合博弈的重要組成部分，電影業(yè)更是文化戰(zhàn)略中推動國家軟實(shí)力躍升的重要手段和工具，因此，政府、非政府性公共機(jī)構(gòu)以及行業(yè)協(xié)會、企業(yè)之間的有益結(jié)合，既要立足綜合國力，又要圍繞促進(jìn)綜合國力提升的宏偉目標(biāo)而進(jìn)行。2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)至今十余年，影響國家經(jīng)濟(jì)周期協(xié)動性的重要因素，就包括國際直接投資、國際生產(chǎn)體系下跨國公司的全球化管理以及短期資金流動。以內(nèi)容為核心的產(chǎn)業(yè)整體創(chuàng)新帶來綜合國力的提升，這對防范競爭風(fēng)險(xiǎn)起到了一定作用。2018—2019年，中國電影業(yè)則出現(xiàn)了明顯的分化，以“內(nèi)容為王”講好故事，確實(shí)成為保證票房的不二法寶，但客觀而論，中國電影業(yè)的全球競爭目標(biāo)不明，從管控轉(zhuǎn)向引導(dǎo)的方式還比較單一，尚未建立、孕育內(nèi)容與技術(shù)的創(chuàng)新培育體系，形成創(chuàng)新驅(qū)動的發(fā)展局面。再者，在市場競爭越發(fā)激烈的當(dāng)下，文化沖突與文化交流并存。強(qiáng)勢的普遍主義文化依托強(qiáng)大和完善的全球傳播發(fā)行體系搶占發(fā)展空間，壓縮弱勢文化的生存空間，限制其傳播影響力的發(fā)揮，甚至可能徹底改變?nèi)鮿菸幕?。?xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。當(dāng)前，中國文化的國際化發(fā)展僅僅限于單方面的“走出去”，還沒有真正地“融進(jìn)去”，這導(dǎo)致了部分海外受眾對中國文化的了解度、接受度偏低。同時(shí)，面對以好萊塢、寶萊塢為代表的海外電影業(yè)在政策紅利中對中國市場的搶占——其宣傳發(fā)行“套路”越發(fā)嫻熟，宣傳發(fā)行活動借助流量明星知名度和粉絲號召力提升熱度的如此困境，中國電影《戰(zhàn)狼》系列、《流浪地球》《哪吒之魔童降世》等，給我們帶來了一次次新體驗(yàn)。這說明了文化自信正影響著中國人的價(jià)值觀念和思維方式。但面對西方國家新的全球文化滲透，中國電影還欠缺深入結(jié)合國情，合理演繹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分回歸電影本體，找尋、確立人類文明發(fā)展中的文化共生和契合點(diǎn)的力量。
此外，“當(dāng)今世界是開放的世界，藝術(shù)也要在國際市場上競爭，沒有競爭就沒有生命力。比如電影領(lǐng)域，經(jīng)過市場競爭，國外影片并沒有把我們的國產(chǎn)影片打垮，反而刺激了國產(chǎn)影片提高質(zhì)量和水平，在市場競爭中發(fā)展起來了，具有了更強(qiáng)的競爭力”。［9］實(shí)際上，在中國電影走向世界舞臺的過程中，已潛移默化地影響了西方舊時(shí)的思維邏輯和價(jià)值判斷。但政府的文化治理作用卻未充分發(fā)揮，作為市場競爭主體的產(chǎn)業(yè)的規(guī)模化、集約化、專業(yè)化水平亦有待提高。同時(shí)，對非政府公共機(jī)構(gòu)來說，特別是各式各樣的電影產(chǎn)業(yè)基金，其尚未以自己的積極性和分擔(dān)政府行政事務(wù)的能力與政府形成合作共治的局面。伴隨著全球化進(jìn)入新的發(fā)展階段，中國全面深化改革開放，海外資本、文化產(chǎn)品和服務(wù)將加速進(jìn)入中國市場，其所帶來的巨大沖擊和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，以及以美國為代表的發(fā)達(dá)國家攜其具有優(yōu)勢的文化產(chǎn)業(yè)通過國際貿(mào)易和投資越來越快地進(jìn)入中國市場，且越來越多地占有市場份額，這導(dǎo)致西方意識形態(tài)和文化價(jià)值觀在中國產(chǎn)生了越來越廣泛的影響。介于政府、企業(yè)之間，商品生產(chǎn)者與經(jīng)營管理者之間，生產(chǎn)商與消費(fèi)者之間的行業(yè)協(xié)會，諸如中國電影家協(xié)會、各省級電影家協(xié)會等，未充分利用自身優(yōu)勢搭建有序的合作、交流平臺，電影業(yè)尚存一些因無序競爭而引發(fā)的內(nèi)容同質(zhì)化抑或“打政策擦邊球”的現(xiàn)象。我們已知，因全球化的力量促進(jìn)了跨國電影業(yè)的全球擴(kuò)張和區(qū)域服務(wù)生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)的形成，過度地集中國家力量可能導(dǎo)致電影業(yè)更加依賴于生產(chǎn)和服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，并不利于形成不同的產(chǎn)業(yè)集群，實(shí)現(xiàn)成本降低、生產(chǎn)和營銷效率提高、激勵市場方法改進(jìn)等多種集聚效應(yīng)。目前，中國電影業(yè)的跨國指數(shù)還比較低，在全球布局、整合全球資源、打造中國品牌方面還處于初級階段。擴(kuò)大國內(nèi)發(fā)展，進(jìn)一步加快國家電影整體“嵌入”全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)，推動與世界各國間的互動，促使中國電影業(yè)不斷創(chuàng)造創(chuàng)新又保持自有價(jià)值，這才是面對全球化我國電影首選的發(fā)展路徑。我們不能否認(rèn)的是，全球化時(shí)代國家之間的競爭或者合作，不但多半只在幾個(gè)大國之間“來來往往”，而且，這種“來往”極富含金量。事實(shí)上，全球化對于當(dāng)代中國電影意味著一種雙重互動：一方面，海外電影業(yè)對中國電影發(fā)揮影響和作用；另一方面，是中國電影“走出去”，參與全球市場競爭?！耙M(jìn)來”與“走出去”“融進(jìn)去”恰好是當(dāng)代中國電影與世界互動體系中的主要要素，這亦提醒我們需要時(shí)刻進(jìn)行反思。一是什么才是當(dāng)代中國電影最需要表達(dá)的內(nèi)容？顯然，那些多么當(dāng)代的話題無論如何重要，都不會比中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識、文化精髓更為重要。五千多年的文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化。面對全球競爭，世界各國電影紛紛尋找新的國內(nèi)和國際傳播方案，中國電影自然要充分展示中華文化的新魅力，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代國家發(fā)展相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見的影片表現(xiàn)出來，立足本國又面向全球傳播。同時(shí)，還應(yīng)注意到，中華文化不能僵硬地被傳播，不可再單純地以崇尚儒學(xué)傳統(tǒng)、宣揚(yáng)“四大發(fā)明”等為核心，而應(yīng)基于具體的國情、人民的需求，加強(qiáng)、重視與目標(biāo)受眾的互動。二是如何傳播當(dāng)代中國的價(jià)值觀念？中國夢，把國家、民族與個(gè)人連成了一個(gè)“命運(yùn)共同體”。對美好未來的向往，不只是中國人的愿景，也是世界各國人民的共同夙愿。“命運(yùn)共同體”又把中國與世界各國聯(lián)系在一起，其實(shí)質(zhì)就是世界各國共創(chuàng)、共享更多的發(fā)展機(jī)會與成果。全球任何一個(gè)國家的歷史文化中，都有關(guān)于和平、發(fā)展、公平、正義、美好生活的哲學(xué)思想、文學(xué)作品和歷史故事。因此，在傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念時(shí)，中國電影應(yīng)注意避免多元文化中的沖突和誤解，體現(xiàn)這種新時(shí)代的中國特色，又需要將中國價(jià)值分享給世界——關(guān)注人的價(jià)值，表達(dá)人與人之間的友善和關(guān)懷，讓人們找到內(nèi)心的溫暖和歸屬。三是接納海外資本、技術(shù)和技能的中國電影是否應(yīng)有其限度？全球化已經(jīng)成為一種因人類文明發(fā)展和對美好生活的欲求而產(chǎn)生的強(qiáng)大勢能。但是，放任全球化的勢能而不加以規(guī)制則是非常危險(xiǎn)的。而技術(shù)同樣是當(dāng)代社會另外一種重要的隱性權(quán)力之源，資本帶來的技術(shù)、技能革新，可能會打破既有權(quán)力體系及其平衡結(jié)構(gòu)，演變出各方利益的爭霸。電影業(yè)的發(fā)展須順應(yīng)全球化的潮流，但也需要適應(yīng)國家林立的事實(shí)。也就是說，要考慮對現(xiàn)存政治體系的適應(yīng)度，既不能無限引進(jìn)，也不能一味迎合全球化。因此，中國電影在接納海外資本、技術(shù)和技能時(shí)，應(yīng)以可控制為限，一旦海外資源的意志凌駕于國家之上，則失去了其正當(dāng)性與合理性。四是創(chuàng)建何種機(jī)制來提升國際話語權(quán)？很大程度上，話語權(quán)的產(chǎn)生與掌控，在于人們以合適的言語來謀求輿論的主動性，并獲取最大限度的受眾認(rèn)可，以達(dá)到既定的目的。當(dāng)代中國的電影，應(yīng)以擷取全球思想文化精華的胸襟，挑戰(zhàn)多元文化的差異，嘗試在海外設(shè)立制作基地或進(jìn)行資本投資，不斷加大國際傳播能力，精心構(gòu)建對外話語分層機(jī)制，增強(qiáng)自主創(chuàng)造力、感召力、公信力，縮小與以好萊塢電影業(yè)為代表的電影品牌化的差距。或許對中國電影業(yè)來說，全球化并不是福音，而是更為深刻、更為殘酷的競爭。正鑒于此，在這場殘酷的競爭中，中國電影人必須積極面對和認(rèn)真思考，如何增強(qiáng)中國的電影業(yè)優(yōu)勢和全球競爭力，并在全球市場中迅速占據(jù)一席之地。
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文 來源/導(dǎo)演幫（ID：daoyanbangwx）
原文：https://mp.weixin.qq.com/s/40oejwo2GBrFblsgUadH_g
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