閱讀一部文學(xué)作品的同時(shí)也是在閱讀一個(gè)人。每位讀者都有自己鐘愛(ài)的作家，雖然并不是每個(gè)人都很幸運(yùn)能和喜歡的作家交朋友，不能和村上春樹(shù)一起跑步，也不能做愛(ài)倫坡肩膀上的貓，所幸這個(gè)時(shí)代除了以往傳統(tǒng)的作家傳記、信札，還有著更豐富的走近他們的方式。這些作家有些藏身深山老林，有些一直在各種文學(xué)及改編作品的背后隱匿著身形，有些在談話類(lèi)節(jié)目中笑談世事沉浮，有些針?shù)h相對(duì)唇槍舌劍，讀者除了圍觀，還可以在各種媒介平臺(tái)上搜索了解他們的動(dòng)態(tài)，隨時(shí)發(fā)表對(duì)他們作品的評(píng)論和評(píng)分?，F(xiàn)在，隨著由海峽衛(wèi)視、優(yōu)酷聯(lián)合出品的紀(jì)錄片《文學(xué)的日常》的開(kāi)播，又增添了一種打開(kāi)文學(xué)的方式，從作家的日常走進(jìn)他們的創(chuàng)作，紀(jì)錄片的真實(shí)性與小說(shuō)的虛構(gòu)性左沖右突，一場(chǎng)朋友間的聊天和散步便如細(xì)金游絲一般銜接兩者，此后，小說(shuō)文本的“再讀（再現(xiàn)）”和“重讀（重現(xiàn)）”煥發(fā)出了新的生命力。

在此之前，打開(kāi)一本小說(shuō)可能是打開(kāi)一個(gè)作家的最正確方式，看完《文學(xué)的日?！分螅铱赡軐?duì)此觀點(diǎn)不再深信不疑。每個(gè)人都需要在一個(gè)特定的場(chǎng)景里，才能更準(zhǔn)確地被認(rèn)知，“場(chǎng)”，可以是小說(shuō)營(yíng)造的世界，也可以是真實(shí)的生活日常?！段膶W(xué)的日?！肪蜖I(yíng)造了一個(gè)文學(xué)與日常交匯復(fù)雜的影像之場(chǎng)，又像是一場(chǎng)極其普通的、私人化的、有煙火氣的、更貼近真實(shí)狀態(tài)的朋友聚會(huì)，一個(gè)假期，一場(chǎng)閑聊，一頓火鍋，一次郊游……觀看之間，偶爾會(huì)回到曾經(jīng)看家庭錄影帶的體驗(yàn)，時(shí)空是自然流淌著的，有那種“歲月不回頭”的純粹和些許復(fù)古懷舊的意味。

從《文學(xué)的日?！分写蜷_(kāi)一位作家和他的小說(shuō)，是從交朋友這個(gè)維度切入的，每一個(gè)對(duì)談都可以發(fā)生在友情的不同階段，初識(shí)或是深交。然朋友之間，只有真不真誠(chéng)，舒不舒服，喜不喜歡，并沒(méi)有太多世俗意義上的高低好壞。

在港島街道自在穿梭的香港市民馬家輝，著黑衫戴墨鏡，在他的“領(lǐng)地”里面，他的任何語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、氣質(zhì)都是適宜的，隨口談起《英雄本色》、《無(wú)間道》，香港人獨(dú)有的江湖氣息和草根精神撲面而來(lái)，剛出爐的菠蘿包和蛋撻，豬籠城寨的牛肉打邊爐，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在撥弄著看客的味蕾，“食飯最重要，其他講乜都多鳩余?！保ā洱堫^鳳尾》第134頁(yè)，四川文藝出版社，2016年）最終還是那句——做人，最要緊系開(kāi)心，竊以為這里的“馬爺”比其它場(chǎng)合中的他更加親切可愛(ài)。

紀(jì)錄片《文學(xué)的日?！贰榜R家輝篇”選取的文學(xué)文本是他在2016年發(fā)表的小說(shuō)《龍頭鳳尾》，《龍頭鳳尾》是一個(gè)人的故事，也是一座城的歷史側(cè)影。馬家輝與臺(tái)灣古典音樂(lè)評(píng)論家焦元溥約在文武廟見(jiàn)面，這里是香港開(kāi)埠的起點(diǎn)亦即是香港歷史的起點(diǎn)。在不到一個(gè)小時(shí)時(shí)長(zhǎng)的紀(jì)錄片里，他們?nèi)サ今R家輝出生長(zhǎng)大的地方，灣仔公共籃球運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，又去探訪逼仄的藝術(shù)書(shū)店，交換彼此文人的理想，在一家老字號(hào)餐廳里食嘢帶出了從事報(bào)業(yè)的家族歷史和中年馬家輝老練的“人即江湖”，而馬導(dǎo)游帶去的最后一個(gè)“景點(diǎn)”是教會(huì)墓園，“今夕吾軀歸故土，他朝君體也相同”，至此方才明白，這記錄下來(lái)的短短兩天一夜的經(jīng)歷分明是一位香港作家生命體中最重要的那些組成部分，是一個(gè)人從出生到終點(diǎn)的旅程。相信與這段短暫的旅程產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的所有人，都是坦蕩的，開(kāi)懷的，完全可以接受“沖突”與“異質(zhì)”的發(fā)生。就好像是香港六月炙熱的暑氣里，挽起袖脖戴著墨鏡的香港江湖作家與即便汗?jié)窳撕蟊骋惨涣？圩佣疾荒芩尚傅呐_(tái)灣古典音樂(lè)評(píng)論家，看似難以調(diào)和的隨性與拘謹(jǐn)，在火鍋的助攻下，作家最終松綁了音樂(lè)家的扣子，此時(shí)的我們作為坐在看臺(tái)上的參與者無(wú)不是會(huì)心一笑，將之視為一個(gè)幽默詼諧的注腳，也許正是因?yàn)橛^眾認(rèn)識(shí)了這樣一位焦元浦，才會(huì)留心刻意地覺(jué)察到《文學(xué)的日常》“馬家輝篇”片中的音樂(lè)配樂(lè)既古典又有品位。

小說(shuō)中的描寫(xiě)、作家的生活日常與我們閱讀的體驗(yàn)互相交疊，像烈日陽(yáng)光穿過(guò)高高低低的層層樹(shù)葉投灑在籃球場(chǎng)地面上的斑駁光影，在紀(jì)錄片的聲畫(huà)構(gòu)建之中，小說(shuō)的記憶，作家的記憶和閱讀/觀看產(chǎn)生的記憶構(gòu)成了一種復(fù)雜、立體、多維度的經(jīng)驗(yàn)感受，時(shí)間和空間都仿佛有了刻度，我們能感覺(jué)到有光有影還有風(fēng)，這或許便是文學(xué)照亮的日常，十分飽滿，波光粼粼。

《文學(xué)的日?！肥且粰n展現(xiàn)當(dāng)代作家精神風(fēng)貌的紀(jì)錄片，也是文學(xué)與日常的影像奏鳴曲。借由一位朋友拜訪作家的形式，通過(guò)作家與朋友兩天的對(duì)談、走訪、體驗(yàn)、觀察，體現(xiàn)作家對(duì)時(shí)代及生活的認(rèn)知與解讀。馬家輝與焦元溥，馬原與吳嘯海，阿來(lái)與謝有順，麥家與史航，小白與高翊峰，五位作家與朋友間的對(duì)話涉及生死觀、世道人心、故鄉(xiāng)、青春叛逆等當(dāng)下熱點(diǎn)話題，問(wèn)診時(shí)代，以思想反芻生活，用文學(xué)照亮日常。

馬原說(shuō)，作家是模仿神的職業(yè)，其實(shí)導(dǎo)演也是。我們已然生活在一個(gè)影像時(shí)代，視頻越來(lái)越短，越短越容易流行，人們的注意力越來(lái)越難專(zhuān)注，這似乎帶給我們很多錯(cuò)覺(jué)，可以不需要主動(dòng)，可以回避深刻，各類(lèi)屏幕主宰了我們生活的日常，而大眾影像世界與個(gè)體真實(shí)生活的割裂感每一天都在加深。小說(shuō)家、畫(huà)家、音樂(lè)家、電影編劇都需要靈光閃現(xiàn)的一刻，抓住這一刻，作品便有了靈魂和神采，紀(jì)錄片也是如此?！段膶W(xué)的日?！分杏幸惶帯霸O(shè)計(jì)”是編導(dǎo)擺脫庸常的法寶，小說(shuō)原著的作者摘選文中的段落在小說(shuō)故事發(fā)生地進(jìn)行誦讀，作者原聲配上作者所寫(xiě)，文字內(nèi)容與畫(huà)面協(xié)奏……發(fā)酵出一種超乎尋?；腥舾羰赖幕瘜W(xué)反應(yīng)，那一刻觀眾/讀者的精神和意識(shí)會(huì)在作者的講述中過(guò)于真實(shí)的游蕩在各個(gè)感官之間，在現(xiàn)實(shí)存在的空間里體驗(yàn)了一把小說(shuō)的“現(xiàn)場(chǎng)感”，當(dāng)我們已經(jīng)分不清到底是紙質(zhì)的書(shū)本，還是小說(shuō)中的故事，故事中的人，場(chǎng)景之中的場(chǎng)景，場(chǎng)景中的人，當(dāng)文學(xué)與日?；ハ嗾樟?，任何的闡釋似乎都是多余的。這種設(shè)計(jì)被編導(dǎo)細(xì)心安排在片中每每需要轉(zhuǎn)場(chǎng)的地方，正如同是文學(xué)寫(xiě)作寫(xiě)到某個(gè)特定的位置，換了口氣，完成了一次姿態(tài)優(yōu)雅的跨行，正是這樣的穿越與跨越，觸發(fā)了《文學(xué)的日常》影像奏鳴的高光時(shí)刻，一曲交響在引吭，文學(xué)從來(lái)沒(méi)有死去，日常也從來(lái)不是注定平庸。

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