采寫 | 陳佳靖
距離電視劇《人世間》收官已經(jīng)過去了一周，編劇王海鸰還沒從劇中抽身。在接受界面文化（ID：booksandfun）的專訪時(shí)，她笑稱自己已經(jīng)開始看第二遍了，“我不是自戀，畢竟電視劇是個(gè)集體創(chuàng)作，我看我的（改編）同時(shí)還要看演員的表演、導(dǎo)演的呈現(xiàn)、服化道、攝影和音樂，我還看彈幕，挺忙的。”
王海鸰的編劇生涯始于上世紀(jì)90年代，那些年熱播的《愛你沒商量》《牽手》《中國式離婚》均出自其筆下?！度耸篱g》是她第一次改編別人的作品，新鮮感與挑戰(zhàn)并存。初讀梁曉聲的原著時(shí)，她一方面感慨于作家對(duì)大歷史下小人物命運(yùn)的深入把握，另一方面也對(duì)故事中的時(shí)代感同身受。長篇小說《人世間》以工人子弟周秉昆一家的生活軌跡為線索，從20世紀(jì)70年代寫到改革開放后的今天，展現(xiàn)了中國社會(huì)近50年的巨大變遷和百姓生活的跌宕起伏。
上山下鄉(xiāng)、三線建設(shè)、國企改革、工人下崗、個(gè)體經(jīng)營……在電視劇中，這些時(shí)代的關(guān)鍵詞再一次喚醒了中國老百姓的記憶，也透過周家三兄妹的人生選擇織就出一張龐大復(fù)雜的人情與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。身處其中，苦難與機(jī)遇相伴，利益與情感交纏，人們相聚又分離，似乎隨時(shí)可能被時(shí)代的洪流裹挾而去。作為一部現(xiàn)實(shí)主義題材作品，《人世間》多少讓人感到沉重，王海鸰則一改原著中悲苦的色調(diào)，將溫暖、力量與希望注入到人物的生活中。在她看來，沒有人的一生是完美的，但在生活境遇都差不多的情況下，每個(gè)人的心態(tài)可能完全不同，這也決定了人們的命運(yùn)走向。
觀看《人世間》的過程中，王海鸰也不忘時(shí)時(shí)關(guān)注網(wǎng)友們的評(píng)論。她發(fā)現(xiàn)，相比電視劇后半部分講述改革開放的戲，觀眾更容易在前半部分細(xì)膩的家庭戲中找到共鳴，有人被母子之間的生活細(xì)節(jié)打動(dòng)，有人為周秉昆“好人沒有好報(bào)”鳴不平，還有女性在周蓉身上看到了當(dāng)下的自己。正如王海鸰所說，只要電視劇講述的是人性深處的東西，就會(huì)引起共鳴，這也是《人世間》值得被一再回味的原因。在本篇專訪中，王海鸰從編劇的角度講述了改編《人世間》的技巧與難點(diǎn)，分享了她對(duì)關(guān)鍵人物和情節(jié)的解讀，也與我們探討了劇中那段特殊歷史時(shí)期對(duì)中國人的家庭和婚姻觀念帶來的改變。
作家、編劇王海鸰（圖片由本人提供）
談作品改編：一定要愛所有人物，為所有人說話
界面文化：《人世間》是你第一次改編別人的作品，最初讀原著小說時(shí)什么地方吸引了你？王海鸰：原著里寫的周秉昆和六小君子的生活是我的一個(gè)盲點(diǎn)，恰恰趕上那個(gè)階段我特別愛把歷史書和相關(guān)文學(xué)書做交叉的比對(duì)，想看看在歷史的彈指一揮間，大歷史下的小人物是怎么生活的。由于書寫方式的進(jìn)步，不管是筆紙還是電腦都使小人物的命運(yùn)可以被記錄下來。我知道我們這類小人物，農(nóng)村的人我也知道，但是我對(duì)工人不了解。所以《人世間》這一點(diǎn)打動(dòng)了我，盡管它寫得十分苦難，但非常真實(shí)。界面文化：你在改編過程中會(huì)和梁曉聲一起討論創(chuàng)作方向嗎？王海鸰：沒有，因?yàn)槲沂歉木?，梁曉聲簽了合同，無條件的絕不插手二度創(chuàng)作，他搞過影視，知道這兩個(gè)方式是不一樣的。我們?cè)谧铋_始的會(huì)上討論過一次，發(fā)現(xiàn)分歧很大，我覺得是根本上的分歧，而我這個(gè)人抗干擾能力特別差，容易被人帶著走或者影響心情，所以就刻意再也沒跟他做任何交流。
王海鸰：當(dāng)時(shí)他即興地為電視劇設(shè)計(jì)了一個(gè)開頭：早晨大家都在睡，鄭娟一個(gè)人摸索著點(diǎn)了煤油燈，摸黑為大家做飯，她拿一根筷子在香油瓶里蘸一下，然后點(diǎn)到鍋里。他說得非常對(duì)，非常真實(shí)，但是強(qiáng)化了小說本來就具有的苦難，正好和我想的相反，當(dāng)時(shí)我正在竭盡全力地想辦法讓這部劇明亮起來。所以我想不行，我不能再跟他打交道了，因?yàn)樗≌f里寫的（苦難）已經(jīng)很明確了，如果電視劇還是這種思路，肯定會(huì)影響我的心情和決心。
《人世間》（三冊(cè)）
梁曉聲 著
中國青年出版社 2018-01
界面文化：《人世間》體量巨大，既包含一個(gè)個(gè)小的個(gè)體和家庭的命運(yùn)，又涉及整個(gè)中國社會(huì)在50年間的變遷。對(duì)于這樣的深度和廣度，你在處理時(shí)有哪些特別的考量？王海鸰：首先是小說有一個(gè)很扎實(shí)的厚重的基礎(chǔ)。我想以家庭為結(jié)構(gòu)向外發(fā)散，所有人都跟這個(gè)家庭的成員有關(guān)系，不管是官員還是企業(yè)家。當(dāng)時(shí)覺得問題不大，可是真的動(dòng)筆時(shí)，你想讓一個(gè)劇作與眾不同靠什么？不是靠編劇技巧，而是靠細(xì)節(jié)。技巧是可學(xué)的，不可學(xué)的是細(xì)節(jié)，這就要靠劇作者的積累，也要靠一點(diǎn)文學(xué)天分。因?yàn)樾≌f和電視劇不同，有的情節(jié)小說可以三言兩語寫出來，但電視劇不能。比如小說里寫周秉義被調(diào)到北京文化廳了，但電視劇要把他一步一步的成長過程展現(xiàn)出來，在這方面不容易藏拙。界面文化：《人世間》比較難改編還在于它是一部嚴(yán)肅文學(xué)，而電視劇更強(qiáng)調(diào)戲劇沖突，你如何平衡這部作品的文學(xué)性和戲劇性？
王海鸰：我一直在文學(xué)和劇作里穿梭。最開始寫小說時(shí)，我受到的教導(dǎo)都是小說一定要淡化故事，因?yàn)楣适滦蕴珡?qiáng)就失真，失真的東西就不可信。我剛調(diào)到總政話劇團(tuán)時(shí)本能的抵觸（戲劇的）創(chuàng)作觀念，后來才慢慢明白如何在這兩者之間找到一個(gè)平衡的度。話劇不能有交代性臺(tái)詞，一定是動(dòng)作性臺(tái)詞，就是在一個(gè)戲劇規(guī)定情境里能推動(dòng)整個(gè)情節(jié)往前發(fā)展，或者是抒發(fā)主人公發(fā)自內(nèi)心的聲音。《人世間》里宋春麗演的金月姬給周家回禮，把人家送的茶葉又給回過去了。這種事也不是特別巧合，但在小說里這么寫就會(huì)顯得刻意。而電視劇里我給她加了一個(gè)規(guī)定情境，就是她丈夫正好犯哮喘，老太太這種情況下都不忘了讓秘書去回禮，秘書不了解情況，就撿了一個(gè)禮回了，這是可以的，同時(shí)結(jié)下了一個(gè)大大的戲劇的扣子。有了這個(gè)戲劇前提，下面怎么寫怎么真實(shí)——夫妻矛盾、親家矛盾、母女矛盾、翁婿矛盾都有了，各種人物關(guān)系就能開展了。所以這確實(shí)有技巧，但是最后拼的還是細(xì)節(jié)，你對(duì)各種關(guān)系的觀察和感受都要有，要到位。界面文化：現(xiàn)在電視劇播完了，你整體看下來感受如何？和預(yù)想中一致嗎？王海鸰：應(yīng)該說比我預(yù)想得要好。由于在央視播出，再加上電視劇這種大眾藝術(shù)傳播很廣，肯定要有一些界限，但是播到這個(gè)程度已經(jīng)讓我驚訝了。
做編劇不能有偏愛，一定要愛所有人物，為所有人說話。如果你覺得一個(gè)人是落后角色就給他往一般的壞人的套路上寫，雙方形不成一種較量的力量，這戲就沒張力不好看；只有給兩個(gè)角色或者幾個(gè)角色充分的邏輯和理由，人物才會(huì)顯得立體、可愛、有力量。所以我讓老百姓說：我們寧肯要一個(gè)能給我們帶來實(shí)惠的貪官也不愿意要一個(gè)啥也不干的清官，他吃肉我們跟著喝湯啃骨頭也行，你一個(gè)清官自己倒是清了，你啥也帶不來！這是我站在老百姓的立場上講出應(yīng)該在過去認(rèn)為是不好的話。為什么清官總比貪官好？未必。反過來，有老百姓只看眼前的利益，因?yàn)樗麄兊牡匚缓鸵曇坝邢?，那么?duì)于當(dāng)官的，所有的意見都要聽嗎？我讓周秉義說出來這段臺(tái)詞：群眾的意見不一定都要聽，因?yàn)槿罕娪腥罕姷木窒?，領(lǐng)導(dǎo)有領(lǐng)導(dǎo)的角度。所以這兩方面我都替他們說話，這么尖銳的話還沒有刪，我就很高興。
電視劇《人世間》劇照。圖片來源：微博@人世間官微
當(dāng)然，刪了一些我都非常理解，有的可能是屬于界限上的，有的就是為了節(jié)奏緊湊。這部劇從88集刪成了58集，這里面有一個(gè)成片的整體考量。我和觀眾也會(huì)覺得看前面的家庭戲比后邊改革開放的戲要更帶勁，更打動(dòng)人，可要是把整個(gè)戲局限在家庭里，它的分量會(huì)受影響。前20集我輕輕松松就寫出來了，后30集就格外難，難就難在離開了家庭之后，劇作者的生活積累不夠了。像官商打交道、拆遷、企業(yè)成長等等，都是我的（盲區(qū)），必須現(xiàn)找人問，看官商的書做間接生活，特別難，但也努力地把它寫出來了。整體看著破綻不是特別多，但是濃濃的抓人的細(xì)節(jié)就少，這是我看完之后對(duì)自己的審視。談人生境遇：快樂只在瞬間，只要是人都會(huì)覺得自己很苦
界面文化：你生于1952年，與劇中主人公周秉昆同齡，對(duì)于這段歷史時(shí)期，你的個(gè)人經(jīng)歷和體會(huì)是怎樣的？劇中有哪些情節(jié)讓你比較有共鳴？王海鸰：我也是從那個(gè)時(shí)代過來的，完全一樣，盡管家庭不盡相同。周秉昆是留在了家里，哥哥姐姐下鄉(xiāng)，我是當(dāng)兵。我們家八口人，在最極端的時(shí)候分散在八個(gè)地方。我當(dāng)兵第三年才探家，只有10天假，回到家里別人不一定能回來，只能見到爸媽，姊妹六個(gè)幾乎是見不著面。再有就是我們都經(jīng)歷了物質(zhì)匱乏的年代。當(dāng)兵的時(shí)候我在一個(gè)小島上，早晨起來吃米飯，米飯好做，但全是蟲子——它是戰(zhàn)備糧，一年一年往外倒，先把陳糧給你吃。比如1969年的兵可能得吃1965年的糧食，然后把新糧放起來，不只是我們連，全軍可能都是這樣。中午和晚上是粗糧，玉米面，窩窩頭。一個(gè)禮拜能吃一兩次面，沒有肉，只有過節(jié)的時(shí)候才有肉。但是精神上還是挺充實(shí)的，物質(zhì)生活應(yīng)該說還不如周蓉。界面文化：東北是《人世間》著重描寫的地區(qū)，也是改革開放進(jìn)程中受沖擊最大的地方，以周秉昆為代表的底層工人們的命運(yùn)也此起彼伏。你在劇中怎么把握這么多不同人物，讓他們的苦難兼具真實(shí)性和多面性？
王海鸰：人怎么都是活一生，樂觀地活、悲苦地活都是一生，而且在生活境遇可能都一樣的情況下，人的心態(tài)可能截然不同。咱倆都沒車，都沒房，但一個(gè)活得挺好，另一個(gè)人整天碎碎念地抱怨，這都是可能的。我的價(jià)值觀就是喜歡明亮的東西，而電視劇是一個(gè)大眾藝術(shù)，它的傳播形式?jīng)Q定了大家沒有興趣去看五六十集永遠(yuǎn)是苦難的事。所以創(chuàng)作之前，我和導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)就達(dá)成了共識(shí)，要有溫暖、力量、希望。首先要溫暖，力量就是我剛才說的要深刻地去寫每一個(gè)人，寫到位它就有沖突，有戲劇張力。希望就不用說，大家從頭到尾在《人世間》里看到的不就是希望嗎？
界面文化：剛才提到關(guān)于官商交往的部分你補(bǔ)充了不少內(nèi)容，是不是主要為了描繪深圳的崛起？為什么決定添加這些內(nèi)容？王海鸰：深圳這部分要加，官商之間打交道的過程也要加，小說里沒必要寫這么細(xì)，但是電視劇里要呈現(xiàn)。你不能用一句旁白解釋——“他從工程里拿到了30%的好處”——這是不可能的，都這樣就叫有聲閱讀或者影像閱讀了。你要寫一些具體的細(xì)節(jié)，不然50年涵蓋的面不立體。尤其深圳（的崛起）是中國最重要的一個(gè)標(biāo)志性事件，既然小說里具備了一個(gè)天然的標(biāo)志性事件，也就是最輝煌的（東北）工業(yè)基地的落魄，那么我們何不在對(duì)面也立起一個(gè)標(biāo)志性事件，這樣更有利于呈現(xiàn)一個(gè)全面的改革的樣貌。界面文化：在六小君子中，我們看到每個(gè)人都被時(shí)代所裹挾，有些人會(huì)被時(shí)代拋棄或異化，你覺得周秉昆為什么最終能走出苦難，而且依然保持著他的本性？王海鸰：從小根正苗壯嘛。我個(gè)人的體會(huì)是只要正直、善良、有自尊心，這人怎么也差不到哪兒去。只要有這三點(diǎn)就夠了，但是家風(fēng)正首先是家長要以身作則。
《人世間》中的六小君子。圖片來源：微博@人世間官微
界面文化：周秉昆代表了大多數(shù)普通人的命運(yùn)，雖然最后過上了幸福的生活，但相對(duì)他的哥哥姐姐還是受了很多苦。他自己有句臺(tái)詞說：“覺得苦嗎，自己嚼嚼咽了?！焙芏嘤^眾認(rèn)為這說明“好人沒有好報(bào)”，只會(huì)受苦，你怎么看？王海鸰：這個(gè)話我看到了。每一個(gè)貌似特別平凡的人都會(huì)說他的一生如何坎坷，如何經(jīng)歷了風(fēng)雨。像周秉昆這類小人物，如果不是給他放大來看，經(jīng)過電視的媒介，誰會(huì)注意到他？他就是街邊的一個(gè)小老頭，但是他也經(jīng)歷了很多，不是好人沒有好報(bào)。每個(gè)人的一生怎么可能完美？要自己說起來都是感慨萬千，值得大書特書。在開播前的一個(gè)群訪會(huì)上有記者問，以普通人為主角會(huì)不會(huì)不受歡迎？我說普通人如果能引起共鳴的話，這個(gè)戲只能給普通人以撫慰，因?yàn)槭澜缟?9%都應(yīng)該是普通人的生活。大家都這么苦，成功人士也很苦。快樂只在瞬間，只要是人都會(huì)覺得自己很苦。談?dòng)^念變遷：人的命運(yùn)和選擇發(fā)生在大環(huán)境的左右下
界面文化：家庭是《人世間》這部劇的核心。隨著改革開放的推進(jìn)，貧富差距、階層分化拉大了人們之間的距離，無論在家庭內(nèi)部還是家庭與家庭之間，人們的關(guān)系都容易變得疏離。你覺得中國人的家庭觀念是不是也在發(fā)生改變？王海鸰：中國的家文化是特別值得提倡的，但現(xiàn)在確實(shí)受到了很大的沖擊。現(xiàn)在家庭和家庭之間比不上從前了，原因我覺得跟商品房有關(guān)。過去大家住在一起，那就是住一輩子、幾輩子，住的都是單位分的房，大家都熟悉。商品房出現(xiàn)后，我跟你不在一個(gè)單位，而且單位也老換。我搬到我現(xiàn)在住的家20年了，好像都沒有串過門，唯一的情況也就是你到對(duì)門家敲敲門說你聲音小點(diǎn)，類似于這種事，以前哪這樣？以前我們住在單位分的房子，大家經(jīng)常是敲門就進(jìn)，也不用預(yù)約，現(xiàn)在不行的。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，但是家文化其實(shí)提倡的是互幫互助，就算鄰里之間不這樣，家庭內(nèi)部的凝聚力還是要有的，這個(gè)也有了一些變化。界面文化：提到家文化，周秉義是為了“大家”，周秉昆是為了“小家”，周蓉剛好處在一個(gè)夾縫里，她的人生選擇更多是為了自己。她的“自我”被一些網(wǎng)友認(rèn)為是“自私”，你怎么看這個(gè)角色？
王海鸰：周蓉這個(gè)角色其實(shí)更接近當(dāng)下的人，雖然她的人設(shè)遭到不少攻擊，但是大家覺得從她身上看到了自己，尤其是女性。周蓉不是自私，她是追求自我。如果講“小我”“大我”，那她身上有一種大我。她到了貴州，她關(guān)心那個(gè)地方。之所以她能讓大家引起共鳴卻又被很多人指責(zé)，我覺得最大的原因是沒有給她一個(gè)高光時(shí)刻，她在貴州教小學(xué)生的戲都是敘述性的。周秉義、周秉昆都給了很多戲劇上的高光時(shí)刻，而周蓉沒有給，其實(shí)就差一場戲，這個(gè)人物就更出彩了，所以說挺遺憾的。但是周蓉很有代表性，而且有恒久不變的一種人性深處的東西。自我也得兩面看，自我有時(shí)候是優(yōu)點(diǎn)，你要不堅(jiān)持自我，你的創(chuàng)作就沒法進(jìn)行，就不能發(fā)出你的一份光。
界面文化：從婚姻角度上看，周家三兄妹有一點(diǎn)非常一致，他們都選擇了以愛情作為婚姻的基礎(chǔ)，哪怕這段關(guān)系最初可能“門不當(dāng)戶不對(duì)”或者會(huì)帶來負(fù)面影響。這和他們父母那一代人的婚姻觀念是很不一樣的。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的變化？王海鸰：我覺得還是大環(huán)境決定的。他們父母那一代是媒妁之言，而且結(jié)了婚就不能離了，否則是大逆不道。到了他們這個(gè)年代，新中國成立之后提倡婚姻自由，男女平等，在這個(gè)大環(huán)境里當(dāng)然可以依照你的心情、你的喜愛去選擇。有時(shí)候人的命運(yùn)和選擇只能是在大環(huán)境的左右下，盡可能與人性的深處契合。人都想選擇自己最愛的，但是大環(huán)境不允許，你只能不允許，大環(huán)境允許就選擇了。而且小環(huán)境也要有這么開通的爸媽，否則也會(huì)很不幸。界面文化：環(huán)境變化之后也給人們的婚姻和情感關(guān)系帶來了挑戰(zhàn)，比如周蓉就經(jīng)歷了丈夫出軌和離婚。
王海鸰：我說了可能大家會(huì)罵我，但我由衷想說一點(diǎn)：愛情只有在瞬間永恒，婚姻制度是違反人性的。人性是什么？是喜新厭舊。喜新厭舊才會(huì)促進(jìn)一切往前發(fā)展，包括科技。實(shí)際上喜新厭舊是個(gè)中性詞，創(chuàng)新用在科技發(fā)展上是好，用在感情上就不行了。所以婚姻是一種人類為了繁衍后代，在諸多不完美的男女關(guān)系中經(jīng)過了這么多年的試驗(yàn)，相對(duì)完美的一種制度。一夫多妻從繁衍上當(dāng)然是好，但是它會(huì)引起社會(huì)的不穩(wěn)定，對(duì)人的生存不利。所以一夫一妻是“相對(duì)”完美，一定要看清楚這一點(diǎn)，它不是完美的，那么就要靠你的自律、道德，還有社會(huì)主流價(jià)值觀的認(rèn)可去約束自己。
我不相信誰能一輩子只愛一個(gè)人，都有動(dòng)心的時(shí)候。最后要是能找到一個(gè)精神伴侶，那是修來的福，但是對(duì)的人找到了，結(jié)了婚也未必就不出問題。出問題怎么辦？我覺得不能太嬌氣，要直面。如果說過去沒文化的人會(huì)忍聲吞氣，有文化的人就不再忍聲吞氣，我覺得這兩個(gè)極端都不對(duì)，而是你要深刻地認(rèn)識(shí)到婚姻的本質(zhì)，然后做一個(gè)清醒的判斷，婚姻到底要不要繼續(xù)下去。如果確實(shí)是這個(gè)人一時(shí)糊涂，我就假裝不知道，然后讓我們的危機(jī)過去。這就是三個(gè)階段了：糊涂，清醒，裝糊涂，最后才是最高境界。界面文化：《人世間》非常強(qiáng)調(diào)道德的重要性，從最開始光子片被劃分為“仁義禮智信”五條街，到周父周母對(duì)子女的言傳身教，再到結(jié)尾周秉義叮囑下一代子女要有“德行”。道德的滑坡是不是我們今天回顧這段歷史時(shí)期特別需要反思的一點(diǎn)？王海鸰：非常是。我住在海淀，近些年來，我們這邊開始出現(xiàn)夸家好、孝敬、講禮貌這樣的滲透和宣傳。中華民族這么多年，有輝煌也有悲催的時(shí)刻，但是從來沒有被征服，從來不可能被同化，這跟中華儒家文化、仁義禮智信絕對(duì)有著緊密的關(guān)系。咱們說治國，法治是最低限，更要德治禮治。克己復(fù)禮就是說要為別人想，克制自己的欲望，反而使一個(gè)社會(huì)容易穩(wěn)定。
所以說《人世間》的成功是天時(shí)地利人和，早幾年這個(gè)戲的說服力還不那么強(qiáng)，現(xiàn)在是由衷地感到德治禮治、中國傳統(tǒng)文化的有用。這個(gè)電視劇能播出，敢賣到國外去，就是文化自信的一種形象體現(xiàn)，咱們真的自信了才敢自揭瘡疤。界面文化：對(duì)于今天的90后、00后，《人世間》中的歷史是他們未曾經(jīng)歷過的，觀念上也有所不同，你會(huì)擔(dān)心這部劇無法打動(dòng)年輕觀眾嗎？王海鸰：我曾經(jīng)說，科學(xué)發(fā)展日新月異，人性的變化微乎其微，只要你真正寫好了，把人性寫出來，所有人都會(huì)看?！墩鐙謧鳌肥找暵屎芨?，但你去過古代嗎？你去過清朝嗎？講的是人性深處的東西，就會(huì)有共鳴。如果說現(xiàn)在興什么就寫什么的話，劇作家沒有自我、只顧迎合，那永遠(yuǎn)沒有出路。你要相信只要是能觸動(dòng)你自己的東西就會(huì)觸動(dòng)別人。
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來源：界面文化 （ID：BooksAndFun）
采寫：陳佳靖
編輯：黃月、林子人
原文標(biāo)題：《人世間》編劇王海鸰：改編超出了我的生活積累，后30集寫得格外難 | 專訪
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