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漢武帝時(shí)代,以大儒董仲舒為代表的新儒學(xué)應(yīng)運(yùn)而生,一躍成為了后世數(shù)代王朝的治世經(jīng)學(xué)。
為什么需要“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”?
經(jīng)過(guò)改良后的新儒學(xué),主張維護(hù)大一統(tǒng)的中央集權(quán),強(qiáng)調(diào)尊卑有序、君為臣綱的王權(quán)等級(jí)觀念,漢武帝接納了新儒學(xué)代表董仲舒的建議,從此儒家思想正式成為國(guó)家的統(tǒng)治思想,也成為了社會(huì)的主流政治思想。
到了宋朝,為穩(wěn)固王權(quán),以禮治國(guó)的儒家學(xué)說(shuō)再次成為朝堂的主流思想,程朱理學(xué)使沉寂了數(shù)百年的儒學(xué)重新煥發(fā)生機(jī),二度興起。
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