李舸

　　中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)主席，人民日?qǐng)?bào)總編室部務(wù)委員，高級(jí)記者。

　　曾獲中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)、中國(guó)新聞獎(jiǎng)、中國(guó)新聞攝影記者金眼獎(jiǎng)、中國(guó)新聞攝影金鏡頭獎(jiǎng)、奧運(yùn)會(huì)體育攝影作品金質(zhì)收藏大獎(jiǎng)等。被授予 “全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?、“全?guó)德藝雙馨文藝工作者”、 “中央國(guó)家機(jī)關(guān)優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)能手”、 “全國(guó)十佳青年攝影記者”“全國(guó)十大時(shí)裝攝影師”和人民日?qǐng)?bào) “十大杰出青年”等稱號(hào)。從影二十多年來(lái)，先后在亞、美、歐、澳、非等洲的眾多國(guó)家舉辦攝影藝術(shù)展、拍攝大型畫冊(cè)，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和高度評(píng)價(jià)。

　　01

　　「 我們?yōu)槭裁催x擇攝影？」

　　我本人也是一個(gè)攝影師，大量時(shí)間都是在基層鄉(xiāng)村從事攝影創(chuàng)作。咱們搞攝影的，拍照片永遠(yuǎn)是第一位的。我們都是從攝影愛好者一步一步成長(zhǎng)起來(lái)的，大家為什么選擇攝影？為什么愛好攝影？首先，就是因?yàn)樗軌蚪o我們帶來(lái)快樂(lè)。拿著照相機(jī)去拍照片，高興、開心，這是我們的初心。

　　《93閱兵》圖@李舸

　　但是，現(xiàn)在仍能保持這種快樂(lè)狀態(tài)是很難的！

　　我們常常被各種誘惑、欲望所干擾。在座有些朋友，可能變得不那么開心了，不像剛開始學(xué)攝影的時(shí)候，那么無(wú)拘無(wú)束。一個(gè)重要的原因就是有了對(duì)比、有了矛盾；有了圈子、有了功利。

　　明明是你跟著我學(xué)的攝影，甚至你的相機(jī)還是我?guī)湍阗I的，怎么你今天獲得金獎(jiǎng)而我沒(méi)有？你拍照片還是我?guī)闳サ?，憑什么你辦了展覽我沒(méi)辦成？你出了畫冊(cè)我沒(méi)出，心里不舒服，不痛快。

　　所以時(shí)間長(zhǎng)了，就分出了各種山頭，各種派系，產(chǎn)生了各種矛盾。如果一個(gè)人始終糾結(jié)于此，沒(méi)有足夠的高格局，時(shí)間長(zhǎng)了當(dāng)然就不痛快、不高興。

　　《塞罕壩：拖拉機(jī)上的工友》圖@李舸

　　攝影界有一位前輩說(shuō)：“中國(guó)攝影需要平靜如水的影像，更需要平靜如水的攝影人?！边@是什么意思呢？這就是今天要講的，攝影人要清清雜念靜靜心，減減包袱悟悟道。所謂功夫在詩(shī)外，我們別一上來(lái)就看照片，講設(shè)備，聊聊感悟更重要。我不知道大家內(nèi)心到底缺的是什么，我感覺自己缺的東西很多，越往前走，拍得越久，感覺缺的東西越多。而缺的這些，并不僅僅來(lái)自于攝影，還有很多其他領(lǐng)域的知識(shí)。

　　《愛武裝》圖@李舸

　　攝影界有一位老前輩說(shuō)：“拍照片拍到一定程度的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)技術(shù)不重要；又拍到一定程度的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)也不重要”。這個(gè)話大家怎么理解？“技術(shù)不重要”，并不是說(shuō)真的不重要，而是說(shuō)到了一定程度，一定層次的時(shí)候，我們能不能做到師法無(wú)法。就像我們看到一些美術(shù)大家，他的晚年作品反而給人一種拙意，一種童真，一種雅趣，而少了技術(shù)技法的炫耀。

　　02

　　「我們要什么樣的工具？」

　　現(xiàn)在，很多攝影人對(duì)技術(shù)和設(shè)備過(guò)于依賴。我覺得有個(gè)現(xiàn)象很有意思，就是很多人都成了“飛行員”，迷上了無(wú)人機(jī)，幾乎是言拍必飛。當(dāng)然，我自己也迷上了航拍，也在學(xué)習(xí)無(wú)人機(jī)的拍攝技術(shù)。于是有人就提了，我們是不是要成立一個(gè)無(wú)人機(jī)攝影組織？搞無(wú)人機(jī)攝影比賽？如同前幾年的手機(jī)攝影也曾經(jīng)一時(shí)風(fēng)靡，很多人愿意用手機(jī)拍照。

　　“拿手機(jī)拍照的目的是什么？

　　為什么發(fā)朋友圈？

　　要點(diǎn)贊，要朋友的關(guān)注。

　　為什么要點(diǎn)贊？為什么希望朋友多關(guān)注你？

　　就是證明你還活著，不但活著，還活得挺好，還活得有觀點(diǎn)、有態(tài)度。”

　　《大漠邊緣的民生》系列01 圖@李舸

　　從這個(gè)角度來(lái)看，攝影不僅僅是一種藝術(shù)創(chuàng)作。我始終認(rèn)為藝術(shù)家、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)行為，從不是一種熱鬧的集體活動(dòng)。經(jīng)?？吹礁鞣N活動(dòng)，很多人擠在一起拍照片，有人冠以：“中國(guó)式攝影”。這個(gè)提法我不大認(rèn)同，這種狀況至少不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)創(chuàng)作行為。

　　藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該是什么樣態(tài)？

　　首先要有發(fā)自內(nèi)心的感受，是不是真的產(chǎn)生了想去表達(dá)的情感沖動(dòng)；是不是悟出了一些高于常態(tài)的生活理念；是不是對(duì)當(dāng)下社會(huì)環(huán)境有一種理性的思辨。然后用獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和呈現(xiàn)方式去探索，這才是藝術(shù)創(chuàng)作的起點(diǎn)。

　　但現(xiàn)在有些行為，應(yīng)當(dāng)歸于娛樂(lè)范疇。挺奇怪的，為什么呢？我本人沒(méi)事也寫寫毛筆字，上中學(xué)的時(shí)候也學(xué)過(guò)畫畫。可是我從來(lái)沒(méi)聽說(shuō)過(guò)書法界搞羊毫?xí)ù筚?，或者搞狼毫、兼毫大賽。為什么到了咱們這兒，就要搞無(wú)人機(jī)大賽、手機(jī)大賽？這些設(shè)備不就是工具嗎？不就是一個(gè)不一樣的視角或者一種不一樣的表達(dá)方式嗎？

　　所以，我們一方面要積極擁抱高科技，接受新設(shè)備，學(xué)習(xí)新方法；另一方面也不要完全沉迷于對(duì)工具、對(duì)技術(shù)、對(duì)設(shè)備的把玩。適用即好，什么樣的工具能夠表達(dá)你內(nèi)心的情感，那就用什么樣的工具。

　　《大漠邊緣的民生》系列02 圖@李舸

　　我這次出差，第一站是麗水，然后去溫州平陽(yáng)縣的鄉(xiāng)下，第三站是現(xiàn)代化的大上海，最后去安徽六安貧困村。因?yàn)槲页鰜?lái)一次比較難得，很珍惜，就想借此機(jī)會(huì)多拍些東西。我拿了一個(gè)大攝影包，裝了好幾樣?xùn)|西。有膠片，有數(shù)碼，還有手機(jī)，還有一個(gè)我特制的相機(jī)。為什么拉這么多東西？我就想著可能會(huì)有不同的表達(dá)方式，不同的使用環(huán)境，不要拘泥于一定要怎么著。

　　《大漠邊緣的民生》系列03 圖@李舸

　　如果說(shuō)技術(shù)問(wèn)題，倒是有一個(gè)重要功能必不可少，那就是人的基本功。如果你是一個(gè)攝影人，拍照片焦點(diǎn)都對(duì)不實(shí)，曝光都弄不準(zhǔn)確，似乎說(shuō)不過(guò)去。當(dāng)然，創(chuàng)意攝影、觀念攝影除外。我很羨慕后期制作水平高的朋友，也在學(xué)習(xí)探索創(chuàng)意影像。

　　從技術(shù)角度來(lái)說(shuō)，我相信老前輩有他的理解，就是告誡我們千萬(wàn)不要被技術(shù)所控制，成了技術(shù)的奴隸。然后他又認(rèn)為藝術(shù)也不重要，現(xiàn)在是需要引起我們高度重視的。

　　03

　　你怎么去打動(dòng)別人？

　　我們過(guò)去經(jīng)常遵循的一些法則、原理，一些條條框框，現(xiàn)在似乎已經(jīng)被打破了。我前段時(shí)間去做汶川地震十周年的回訪，同行的還有初學(xué)攝影的青少年學(xué)生。結(jié)果我發(fā)現(xiàn)這些00后學(xué)生拍的東西比我拍的有意思多了。說(shuō)明什么原因？當(dāng)然不是說(shuō)明他們水平多高，而是說(shuō)明他們有自己的主觀視角，表達(dá)的完全是自己天然的狀態(tài)。而我看到的已經(jīng)不是影像的本質(zhì)，是經(jīng)過(guò)我所謂的“經(jīng)驗(yàn)”轉(zhuǎn)化出來(lái)的東西，條條框框太多，限制太多。

　　我覺得很遺憾，看來(lái)又要再一次對(duì)自己的創(chuàng)作進(jìn)行梳理和否定了。我曾經(jīng)否定過(guò)自己一次，就是十年前的這個(gè)時(shí)間。汶川地震，我是第一時(shí)間去的現(xiàn)場(chǎng)，十年過(guò)去了，今天來(lái)說(shuō)這個(gè)事特別有意義。無(wú)論你是不是親歷者，當(dāng)我們閉上眼睛去回想這場(chǎng)特大災(zāi)難，第一個(gè)呼之欲出的瞬間，到底是什么？每次想起這個(gè)事件，迅速能映入我腦海中的就是一個(gè)中年男人背上自己遇難的妻子，發(fā)動(dòng)摩托準(zhǔn)備騎車回家的影像。這張印象極其深刻的照片，不是我拍的。我現(xiàn)在覺得特丟臉，我當(dāng)年拍了什么，自己都記不清楚了。

　　汶川地震，吳加芳騎摩托背亡妻回家的照片。（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

　　前幾天有媒體采訪我，讓我談?wù)勈昵昂蟮母惺?。我特別不愿意接受采訪，一推再推。后來(lái)人家從上海跑到北京來(lái)堵我，采訪之后，讓我提供照片。我說(shuō)我不想提供，為什么不想提供？因?yàn)楫?dāng)時(shí)從地震現(xiàn)場(chǎng)回到北京，我就對(duì)自己的影像提出了很大的質(zhì)疑。現(xiàn)在反過(guò)去看當(dāng)年我在汶川地震拍的大量照片，大部分都是垃圾。為什么呢？第一，我自己都想不起來(lái)，記不住。第二，大量的東西都是那些標(biāo)簽化、概念化的。

　　汶川地震以后，我就對(duì)自己之前十幾年的采訪、創(chuàng)作，做了一次比較徹底的否定。我覺得如果一輩子要都拍那樣的東西，很可怕。所以從2008年到現(xiàn)在，我是在重新學(xué)習(xí)，重新上路，重新去尋找拍照片的感覺。

　　《廬山地震》系列01 圖@李舸

　　《廬山地震》系列02 圖@李舸

　　但是沒(méi)想到我剛剛建立起一點(diǎn)自信心，在十年后又被徹底打破了。所以我現(xiàn)在重新思考，從2018年開始，是不是又開始得重新學(xué)習(xí)了？重新去尋找新的感覺了？今天讓我來(lái)跟大家講這個(gè)課，真是受寵若驚。我只能把自己作為一個(gè)失敗的案例，咱們是高層次的研修班，有點(diǎn)像MBA的感覺，講求案例分析。那諸位，今天我就是一個(gè)失敗的案例，來(lái)跟大家分析、交流。

　　04

　　「 攝影什么最重要？」

　　剛才講到老前輩說(shuō)的還有一句話更重要，就是我們今天要講的主題。技術(shù)也不重要，藝術(shù)也不重要，那什么才重要？我總結(jié)就是，影像隨心，遵從內(nèi)心的表達(dá)才是最重要的。我的汶川地震影像，為什么被自己否定了，為什么認(rèn)為它有問(wèn)題？一個(gè)重要的原因就是我拍照片的時(shí)候并沒(méi)有真正走心。

　　《出菩薩》系列：將軍 圖@李舸

　　我也感動(dòng)，也流淚，是因?yàn)闆](méi)有經(jīng)歷過(guò)這么大的災(zāi)難。我這輩子經(jīng)歷過(guò)兩次大地震，第一次大地震是唐山大地震，那時(shí)候我還只有幾歲，北京受到波及，家里人從樓上把我抱到地震棚里，在地震棚里住了好長(zhǎng)時(shí)間。而十年前這場(chǎng)地震，是觸目驚心的，不可能無(wú)動(dòng)于衷。但是，實(shí)際上這種觸動(dòng)是外在的，并沒(méi)有從內(nèi)心深處找到讓我感動(dòng)的東西。一個(gè)藝術(shù)家，如果你的作品都不能感動(dòng)你自己，怎么去打動(dòng)別人？這是一個(gè)特別重要的命題，需要思考。

　　從那以后，我就覺得需要好好想一想，開始做做做減法。

　　《出菩薩》系列：武將 圖@李舸

　　以前，當(dāng)遇到一個(gè)你感興趣的題材，你熟悉的影像，讓你激動(dòng)的場(chǎng)景時(shí)，一般情況下都是趕緊拍，甚至連拍，拍完了回去再琢磨。今天，再見到這樣的場(chǎng)景，我們敢不敢先不舉相機(jī)，先好好觀察觀察，先琢磨琢磨，甚至有時(shí)候把你認(rèn)為特別好的瞬間讓過(guò)去，你敢不敢？

　　這就是我現(xiàn)在的一種訓(xùn)練。過(guò)去十年，我用這樣的方法訓(xùn)練自己，做了減法，反而有了不一樣的收獲。我敢把之前熟悉的、擅長(zhǎng)的東西放下。當(dāng)你始終端著滿滿一碗水的時(shí)候，也意味著你永遠(yuǎn)不可能再獲得新的東西。但當(dāng)這個(gè)碗空著，就有裝進(jìn)各種東西的可能。這實(shí)際上是一種辯證的關(guān)系，一種辯證的思考。

　　《逛老街》圖@李舸

　　大家在攝影創(chuàng)作上，都已經(jīng)達(dá)到了很高的程度。先去放一放，沉淀沉淀、過(guò)濾過(guò)濾，做做減法。我覺得這不是壞事。好好想一想到底要什么，自己下一步是什么，甚至這輩子要真正追求的方向，這是特別重要的。

　　05

　　「 要旗幟鮮明地鼓勵(lì)創(chuàng)新 」

　　現(xiàn)在先聽一段音樂(lè)。《沃爾塔瓦河》是斯美塔那的交響組曲《我的祖國(guó)》中的一首，是這部組曲中，最優(yōu)美、最動(dòng)人的一首。

　　斯美塔那是捷克民族音樂(lè)的奠基人，他很小就展露音樂(lè)才華。但他人生經(jīng)歷非常悲慘，人到中年的時(shí)候雙耳失聰。音樂(lè)界還有一位失去聽力的音樂(lè)大師，貝多芬。貝多芬要幸運(yùn)得多，在失去聽力以后，就完全沉浸在自己無(wú)聲的世界，創(chuàng)作了很多耳熟能詳、膾炙人口的經(jīng)典音樂(lè)佳作。斯美塔那則不然，他聽不見正常聲音之后是被各種噪音所干擾，晚年非常悲慘，在精神病院去世。

　　但恰恰是在他失聰?shù)倪@段時(shí)間，他創(chuàng)作了這組《我的祖國(guó)》。捷克，是一個(gè)非常美麗的國(guó)度?，F(xiàn)在，東歐已經(jīng)成為中國(guó)旅游者非常熱愛目的地，其中80%旅游者都是咱們攝影愛好者。在座的朋友肯定有人去過(guò)捷克，尤其是首都布拉格，整座城市被列為世界文化遺產(chǎn)，這在全世界也不多見。布拉格是一個(gè)充滿文藝氣質(zhì)的城市，太多悲喜劇的起點(diǎn)和終點(diǎn)，都發(fā)生于此。太多的藝術(shù)大家在此有過(guò)交集。

　　《水球激戰(zhàn)》 圖@李舸

　　東歐很多音樂(lè)家，像肖邦、柴可夫斯基，包括斯美塔那，他們的作品跟西歐音樂(lè)明顯不同，就是他們的作品中有強(qiáng)烈的民族悲愴感。像捷克這樣的東歐國(guó)家又處在亞歐交界這樣一個(gè)特殊的地理位置上，經(jīng)常被各種各樣的戰(zhàn)亂所困擾，這也注定了當(dāng)?shù)匾魳?lè)有著不一樣的氣質(zhì)。

　　實(shí)際上東歐的音樂(lè)家，尤其是斯美塔，他能夠在歷史上被認(rèn)可，其中一個(gè)重要的原因是因?yàn)樗簧膭?chuàng)作都立足于他所熟悉的土地和熱愛的人民。所以他的藝術(shù)，他的作品，才具有獨(dú)特的價(jià)值，才具有很強(qiáng)烈的感染性。

　　當(dāng)下我們聽到的一些音樂(lè)，總感覺似曾相識(shí)，這就是同質(zhì)化的問(wèn)題。這跟我們的攝影現(xiàn)狀一模一樣。我們現(xiàn)在的攝影是什么狀況？這就要說(shuō)到國(guó)展，大家都知道去年這屆國(guó)展，21萬(wàn)張，我們?cè)?jīng)以為數(shù)量已經(jīng)頂天了，沒(méi)想到不久后，接下來(lái)的國(guó)際展就達(dá)到了23萬(wàn)張。如果按這個(gè)勢(shì)頭發(fā)展下去，到下一屆國(guó)展、國(guó)際展，很有可能突破30萬(wàn)張。有評(píng)委在評(píng)選的時(shí)候經(jīng)常感慨，照片真好，看著真漂亮，拍得真好，然后就給淘汰了。

　　《玄妙乒乓》 圖@李舸

　　為什么這樣？是因?yàn)檫@個(gè)評(píng)委嫉賢妒能，見不得別人好？還是他暗箱操作？其實(shí)都不是，一個(gè)重要原因就是現(xiàn)在大量都是跟風(fēng)模仿的，都是同質(zhì)化的影像。雖然我們量大，但是真正好的東西并不多。我剛才舉斯美塔那的例子，大家之所以感動(dòng)，就是因?yàn)樗惠呑恿⒆惚久褡?，立足他最熱愛的人民，立足他最熟悉的環(huán)境去從事創(chuàng)作。

　　我有一年在全國(guó)法院系統(tǒng)做培訓(xùn)，有一位老先生說(shuō)，李老師我打斷你一下。他說(shuō)我有一組片子，能不能在今天這個(gè)場(chǎng)合放一放？我說(shuō)，好！拿來(lái)放。放完之后，他就開始介紹自己，他是來(lái)自河北一個(gè)地方法院的宣傳干事，這輩子也沒(méi)有機(jī)會(huì)出差，也沒(méi)有經(jīng)濟(jì)條件經(jīng)常出去旅游，不像現(xiàn)在的很多人動(dòng)不動(dòng)“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。但是他一輩子干了一件事，就是拍他們法院的一個(gè)審判庭，拍了四十年。通過(guò)這么一個(gè)小小的切口，恰恰反映了中國(guó)司法進(jìn)程四十年來(lái)的巨大變化。

　　當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的所有人都沉默了，因?yàn)檫@個(gè)老先生雖然看似平常的影像，卻永遠(yuǎn)是他自己極其豐富的獨(dú)特財(cái)產(chǎn)，是任何一個(gè)人都比不了的。而我們現(xiàn)在許多攝影人拍的那些，說(shuō)一句話可能不大好聽，都是別人反復(fù)嚼，不知道嚼了多少遍，毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)毫無(wú)滋味的饅頭。可是現(xiàn)在大批的人，還在反復(fù)嚼，反復(fù)把玩，而且樂(lè)在其中。我覺得這個(gè)現(xiàn)象有問(wèn)題。

　　所以在評(píng)選國(guó)展的時(shí)候，如果評(píng)委覺得一個(gè)影像是過(guò)去司空見慣，毫無(wú)新意，跟風(fēng)模仿的，堅(jiān)決拿下。不是說(shuō)我們嫉賢妒能，而是推陳出新。對(duì)有些影像，雖然看著好像在藝術(shù)表達(dá)上很青澀很稚嫩，但是有質(zhì)樸的個(gè)人情感，獨(dú)特的視覺語(yǔ)言，我認(rèn)為這種也是可取的。

　　我們現(xiàn)在就是要旗幟鮮明地鼓勵(lì)創(chuàng)新，鼓勵(lì)你去嘗試獨(dú)特的表現(xiàn)。堅(jiān)決杜絕那些跟風(fēng)的模仿的，甚至是剽竊的同質(zhì)化影像。真正的藝術(shù)創(chuàng)作一定是攝影人個(gè)體化的，一定是跟攝影人的思想情感和人生閱歷相一致的。一百個(gè)人站在同一個(gè)位置，有一百種不同的視角，一百種不同的表達(dá)。都在過(guò)日子，都是一日三餐，我們每個(gè)人長(zhǎng)了兩個(gè)眼睛一個(gè)鼻子一張嘴，每個(gè)人天黑了都要睡覺?？墒俏覀兊纳钬S富多彩，千姿百態(tài)。為什么到了影像這一塊，都一樣了呢？

　　《月亮奪冠》 圖@李舸

　　還有一個(gè)現(xiàn)象，就是在審核一些違規(guī)作品的時(shí)候，評(píng)委覺得很困惑，一些紀(jì)實(shí)作品修過(guò)的地方，對(duì)幫助作品入選根本沒(méi)起作用。為什么去修它？毫無(wú)疑義。比如說(shuō)多塊石頭，或者有一個(gè)什么東西，不修其實(shí)根本就不影響入選，評(píng)選時(shí)評(píng)委對(duì)這些小的細(xì)節(jié)根本就沒(méi)有注意到，注意的是這個(gè)影像核心的表達(dá)和背后傳遞的東西。

　　有人感慨生活本身就是不完美的，可是為什么我們呈現(xiàn)出來(lái)的影像全是那些很艷的很炫的色彩？這種現(xiàn)象，二十年前也許能接受，因?yàn)槟菚r(shí)我們都剛剛接觸數(shù)碼攝影和修圖軟件。一幅照片原本灰突突的，鼠標(biāo)一動(dòng)，一下子就可以修成彩霞滿天，不敢想象。那時(shí)候還情有可原，因?yàn)樾迈r。時(shí)至今日，還在那么做，還在過(guò)度修圖，過(guò)度調(diào)色，就有很大問(wèn)題了。

　　06

　　「 要推進(jìn)攝影理論評(píng)論建設(shè) 」

　　實(shí)實(shí)在在，踏踏實(shí)實(shí)地好好分析分析，我們那些所謂的成就，有多少值得我們炫耀。千萬(wàn)不要沉溺于這些浮夸、虛幻的東西。說(shuō)到底，我們還是要靠影像說(shuō)話，靠作品去感染別人，去說(shuō)服別人。現(xiàn)在中國(guó)有一位攝影人，做到了這一點(diǎn)，就是拍攝希望工程大眼睛的解海龍老師。今天給大家爆一個(gè)料，當(dāng)年解老師拍希望工程的時(shí)候，我也在。我是1990年到人民日?qǐng)?bào)工作的，從1991年開始，就受中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)的委托去拍希望工程，比解老師晚一些。

　　《大眼睛》 圖@解海龍

　　為什么我把自己作為一個(gè)失敗的案例，人家解老師是很早在拍，我也是很早就拍，可是我的作品呢？當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)出東西？因?yàn)槲沂锹殑?wù)行為，單位派我去的。我雖然跑了很多貧困地區(qū)，拍了很多貧困兒童，但現(xiàn)在反過(guò)來(lái)想，什么都立不住。人家解老師呢？用心了，他是真的用心去拍了。所以我說(shuō)真正還是要靠作品說(shuō)話，其他的東西都是浮云。

　　很多年來(lái)，我一直在用膠片拍照，這不是顯示什么格調(diào)。雖然我也有定焦鏡頭，但是出門我還是愿意用變焦，適用就好。不是拿個(gè)定焦，你就有一定檔次了，還要看看你的影像。所以我有自知之明，我先跟大家說(shuō)對(duì)不起，我拍得不如大家，我今天就是來(lái)接受大家的批評(píng)教育的。這樣，我們也許能有追求進(jìn)步的可能。

　　《莫溝老物件》鄉(xiāng)村系列01 圖@李舸

　　我自己這些年做了很多所謂的藝術(shù)作品，我認(rèn)為還不成熟，所以不斷地去嘗試。我愿意把我這些不斷的嘗試拿出來(lái)曬給大家，讓大家找到一些思路或靈感。當(dāng)然，更多的是希望得到批評(píng)，就算沒(méi)白干一場(chǎng)。如果我拿出來(lái)的東西，先自吹自擂，然后再找各種人幫著吹，那對(duì)自己不是什么好事。

　　當(dāng)然，我今天在這里聲明一下，大家在微信群里看到各種關(guān)于我的消息， 100%都沒(méi)有經(jīng)過(guò)我同意。好多都是張冠李戴，原話也不是我說(shuō)的，都貼到我這兒來(lái)了，有的照片也不是我拍的，都安在我頭上了，我真是有口難辯，微信自媒體實(shí)在控制不了。

　　《莫溝老物件》鄉(xiāng)村系列02 圖@李舸

　　我們大家都認(rèn)為攝影作品的復(fù)制是短板。但一個(gè)畫家朋友說(shuō)得非常好，他說(shuō)：“你的作品之所以沒(méi)有價(jià)值是因?yàn)槟銢](méi)有嚴(yán)肅的藝術(shù)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)理念去支撐你的作品。”我前段時(shí)間參加一個(gè)活動(dòng)，碰到一個(gè)攝影師，他幾十年始終堅(jiān)持用膠片拍照，拍得非常好。當(dāng)時(shí)搞了一個(gè)活動(dòng)，他上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)了總要講兩句，可他站在臺(tái)上，吭哧吭哧沒(méi)說(shuō)出三句整話，就下來(lái)了。

　　下來(lái)后，我說(shuō)跟他說(shuō)，你有這么好的影像，要學(xué)會(huì)闡釋和表達(dá)。我說(shuō)這就是我們現(xiàn)在的短板，為什么我強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)攝影理論、評(píng)論建設(shè)，因?yàn)楹苤匾?。一個(gè)畫家或書法家，他要辦展覽，要出畫冊(cè)，一般在他背后都會(huì)有一個(gè)相對(duì)完整的理論評(píng)論體系在做支撐。包括他本人，對(duì)自己作品的闡釋要是很到位、很深刻的。

　　07

　　「 今天攝協(xié)該如何發(fā)展 」

　　今天我們不談攝影，而是嘗試著從其他藝術(shù)門類找一些值得我們借鑒的東西。我前一段時(shí)間專門到中國(guó)美術(shù)館，去看中國(guó)書畫蘭亭獎(jiǎng)的作品展。本屆蘭亭獎(jiǎng)金獎(jiǎng)空缺，只有銀獎(jiǎng)和銅獎(jiǎng)。我且先不看獲獎(jiǎng)作品，先看看這些作者的簡(jiǎn)歷，基本上都是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、理事，甚至還有中國(guó)書協(xié)專業(yè)委員會(huì)的委員。我就覺得我們攝影國(guó)展也好，國(guó)際展也好，為什么作品數(shù)量那么大，但好作品卻不多？會(huì)員參與的比例很少？

　　原因是什么？大概只要你是會(huì)員了，只要你自己感覺有點(diǎn)成就了，基本上就不再參加這種評(píng)選了。第一，有些人覺得要是不能入選，似乎丟人掉價(jià)。第二，有些人參加這類評(píng)選的目的是為了入會(huì)?，F(xiàn)在都入會(huì)了，“功成名就”了，還參加什么比賽？搞什么創(chuàng)作？

　　《西非》系列01 圖@李舸

　　另一個(gè)，我還仔細(xì)看了那些書法作者對(duì)自己作品的闡述，那表達(dá)得是非常的地道，而且全部都是小楷或者行草。我們的攝影人，我們拍了那么多照片，搞了那么多展覽，出了那么多畫冊(cè)，有多少人認(rèn)真對(duì)自己的作品進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的藝術(shù)化闡釋，而不是表面的阿諛?lè)畛校窟@是一個(gè)非常大的區(qū)別。如果我們沒(méi)有用獨(dú)到的藝術(shù)理念去支撐自己的作品，那我們永遠(yuǎn)提升不到更高的層次。

　　那什么是嚴(yán)肅的藝術(shù)態(tài)度？現(xiàn)在有些人所謂的創(chuàng)作是什么情況？基本上是有人會(huì)帶著你去，幾點(diǎn)鐘站在哪里，支好架子，調(diào)好規(guī)定的曝光指數(shù)。等太陽(yáng)一出來(lái)，甚至煙餅一放，統(tǒng)一按快門，咔咔咔一陣連拍，就大功告成了。回去后往電腦里一存，然后不管了。等有需要參賽或辦展時(shí)，花錢雇個(gè)高手，幫著選照片、修圖，再幫著策展、編輯出書。你就負(fù)責(zé)兩件事，第一件事，當(dāng)然你相機(jī)得自己背著，按快門是自己干的。第二件事，展覽開幕時(shí)，你往那里一站：“親愛的各位朋友，今天我的展覽開幕了，謝謝大家?！?/p>

　　《西非》系列02 圖@李舸

　　我認(rèn)為這是缺乏嚴(yán)肅態(tài)度的表現(xiàn)。為什么我始終強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作和娛樂(lè)活動(dòng)要嚴(yán)格區(qū)分開？跳廣場(chǎng)舞的大爺大媽，絕對(duì)不會(huì)想哪天要加入中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)；卡拉OK唱得好的，也從來(lái)不會(huì)想著哪天得加入中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)?？墒菫槭裁吹搅宋覀冞@兒，只要買了個(gè)相機(jī)拍的幾張照片，甚至手機(jī)里發(fā)了幾個(gè)朋友圈，就開始琢磨著得加入中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)？

　　當(dāng)然，我們是人民團(tuán)體，黨賦予我們的職能就是要做好人民群眾的基層文化工作，讓人民群眾有一個(gè)提升的空間，成為有藝術(shù)追求有藝術(shù)情懷的人，成為真正的藝術(shù)家，這是我們應(yīng)該做的。但是我們不能僅僅停留在熱鬧這個(gè)層面，要善于分層次、有針對(duì)地引導(dǎo)。

　　08

　　「 和別人不一樣的視角 」

　　如何引導(dǎo)呢？主要是引導(dǎo)大家要善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，要有追求和別人不一樣的視角。正如紀(jì)實(shí)攝影這概念，現(xiàn)在離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越偏。我不知道大家認(rèn)不認(rèn)同，也不知道在座各位有沒(méi)有這樣的困惑，我想去拍某一類題材的時(shí)候，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這類題材別人早拍過(guò)了。所以有些人花精力、金錢去跑到偏遠(yuǎn)地區(qū)，其實(shí)是想找沒(méi)人去過(guò)、拍過(guò)的東西。但是，現(xiàn)在你只要能想到的地方，基本上都被攝影人走遍了；你想要拍的東西，基本上都被拍過(guò)了；你想要表達(dá)的那種方式，基本上都被用濫了。

　　那怎么創(chuàng)新？這時(shí)候就開始出現(xiàn)造假的，甚至組織表演的。所謂紀(jì)實(shí)攝影，絕對(duì)不僅僅停留在風(fēng)格、流派、表現(xiàn)手法，更重要的是你作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)人，是不是有一種觀點(diǎn)，有一種態(tài)度，有一種思想。如果你沒(méi)有這些，那你的作品就是言之無(wú)物，是一種空洞的表達(dá)。

　　《中國(guó)制造業(yè)》系列01 圖@李舸

　　目前中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)正在推進(jìn)一個(gè)重要項(xiàng)目，就是“影像見證新時(shí)代，聚焦扶貧決勝期”。我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面脫貧，全面建成小康社會(huì)還有短短三年的時(shí)間了，如果這三年我們?cè)俨缓煤玫赜涗?，就錯(cuò)過(guò)了時(shí)代發(fā)展的一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)。所以我倡導(dǎo)藝術(shù)家駐村調(diào)研創(chuàng)作。

　　我說(shuō)現(xiàn)在有兩個(gè)詞應(yīng)該改改。第一詞是“采風(fēng)”，這個(gè)詞本意是采集、收集民歌民謠。后來(lái)被廣泛應(yīng)用到藝術(shù)創(chuàng)作上，尤其是攝影。當(dāng)年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，交通、通訊都不發(fā)達(dá)、不便利，作為一個(gè)藝術(shù)家，你想去哪個(gè)地方采集風(fēng)土人情，一個(gè)人是很難成行的。非得有組織參與的，幾個(gè)人、甚至幾十個(gè)人一起去，待幾天就得回來(lái)。所以采風(fēng)帶來(lái)的結(jié)果是什么？蜻蜓點(diǎn)水，走馬觀花，都不可能深入，得是浮皮潦草表面化的東西。

　　今天是一個(gè)信息化時(shí)代，呈現(xiàn)方式交流方式都多元化，我們還是蜻蜓點(diǎn)水走馬觀花，組織一群人到哪里去等待一兩天采風(fēng)，這不是當(dāng)今社會(huì)需要的東西，這也不是藝術(shù)家應(yīng)該遵循的行為規(guī)范。所以，我建議把“采風(fēng)”改成“深扎”。就像剛才講的那位在法院工作的老先生，把一個(gè)審判庭深耕四十年，那一定是不一樣的。

　　我從國(guó)務(wù)院扶貧辦要了一批國(guó)家深度貧困縣的名單，倡導(dǎo)中青年攝影師一個(gè)人包一個(gè)縣，包一個(gè)村，包一個(gè)戶，包一個(gè)人。在這個(gè)村里待三年，不是讓你三年時(shí)間一直在這個(gè)村待著，而是在利用三年時(shí)間，不間斷地去關(guān)注這里。讓攝影家做這樣的工作，才叫深扎。只有這樣的深扎，做故事，講情感，所謂有情節(jié)、有細(xì)節(jié)的表達(dá)，才能出好作品。

　　今年3月底，搞了第一深扎的調(diào)研匯報(bào)。注意！還不是創(chuàng)作。十二個(gè)組，回來(lái)十個(gè)組，還有兩個(gè)組因?yàn)槎窘煌▎?wèn)題回不來(lái)。這十個(gè)組給我們放的影像，所有人都挺感動(dòng)。雖然還沒(méi)有進(jìn)入到創(chuàng)作環(huán)節(jié)，但是基本的素材拿回來(lái)都覺得很感動(dòng)。每個(gè)作者自己也都很有觸動(dòng)，因?yàn)樗^(guò)去沒(méi)有這樣的經(jīng)歷。他真到那個(gè)村里住了一個(gè)星期之后，跟老百姓一起生活，才真切感覺到了什么是不一樣。

　　《中國(guó)制造業(yè)》系列02 圖@李舸

　　第二個(gè)詞是“活動(dòng)”。這個(gè)詞我覺得也有些問(wèn)題，當(dāng)然不是說(shuō)不能用?；顒?dòng)一般是命題而為，比如地方領(lǐng)導(dǎo)部門要求做個(gè)什么事，那是為了對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)，為了完成任務(wù)。活動(dòng)嘛，一定要組織轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的場(chǎng)面。很多攝影人圍在那兒拍個(gè)不停，甚是興奮。但這些表演的、同質(zhì)化的影像有什么用？當(dāng)然如果就是為了娛樂(lè)，就喜歡按快門的那個(gè)快感，沒(méi)問(wèn)題。但是作為嚴(yán)肅的藝術(shù)創(chuàng)作，這不可取。作為基層文化娛樂(lè)，當(dāng)然要積極擁護(hù)、踴躍參與，豐富老百姓的日常文化生活。但如果把這種拍法定位為藝術(shù)創(chuàng)作，甚至是為了追求獲大獎(jiǎng)，為了自己辦展覽為了出書，就非?？膳铝?。

　　我前兩天去了四川大涼山，當(dāng)?shù)匾恍┯坝迅艺f(shuō)，有關(guān)我們大涼山的題材屢屢在國(guó)際比賽當(dāng)中獲大獎(jiǎng)。是喜？是憂？大家冷靜想一想。第一，這些獎(jiǎng)的含金量到底有多少？第二，大涼山的現(xiàn)狀到底是什么？彝族人民的生活到底是怎樣的？我們精準(zhǔn)扶貧到底做了哪些具體的工作，呈現(xiàn)出什么樣態(tài)？如果沒(méi)有思考，完全是為了博眼球，或者說(shuō)句難聽的，以一種侵略式的視角、偷窺式的心理去消費(fèi)別人的苦難，去娛樂(lè)別人的艱辛，那是沒(méi)有道德的。

　　紀(jì)實(shí)攝影最重要的核心，是你自己有沒(méi)有一種情懷，有沒(méi)有一種態(tài)度，有沒(méi)有一種觀點(diǎn)，有沒(méi)有一種立場(chǎng)。諸位說(shuō)，攝影的最高境界是什么？我認(rèn)為就是獨(dú)特的影像視角和思想表達(dá)。

　　現(xiàn)在沒(méi)有獨(dú)家新聞，但是可以有獨(dú)家觀點(diǎn)和獨(dú)家視角。那這是怎么來(lái)的？就是靠平常的積累，時(shí)間長(zhǎng)了，獨(dú)特的視角和思維會(huì)帶來(lái)一種方法。對(duì)我來(lái)說(shuō)，攝影就是一種生活方式，是待人接物的方式。攝影帶來(lái)的方法論太有用了，當(dāng)遇到解不開的問(wèn)題、遇到矛盾，能不能換位思考，換一種方法去解決問(wèn)題、表達(dá)觀點(diǎn)，也許問(wèn)題就迎刃而解了。

　　梳理過(guò)去的一年，我的2017年創(chuàng)作總結(jié)就一句話：“走村串戶滿腳泥”。我每年都充分利用好出差的機(jī)會(huì)，但不是由工作左右創(chuàng)作，而是用創(chuàng)作去引領(lǐng)、改變工作現(xiàn)狀。過(guò)去總想著拍什么能見報(bào)，其實(shí)這跟作品是否能留存下來(lái)是兩回事。我一到農(nóng)村就身心愉悅，開始我不明白為什么我對(duì)農(nóng)村有這么深的情感，我生長(zhǎng)在北京的部隊(duì)大院，本是沒(méi)有農(nóng)村的生活經(jīng)歷。后來(lái)我明白了，正是這片深厚的土地推動(dòng)著國(guó)家和民族不斷前行和發(fā)展；正是這片深厚的土地滋養(yǎng)著我們產(chǎn)生無(wú)窮的藝術(shù)靈感。

　　《小吃攤》圖@李舸

《送貨郎》圖@李舸

　　我在創(chuàng)作時(shí)對(duì)自己要求非常嚴(yán)格，今天展示的照片（創(chuàng)意類除外）都是無(wú)剪裁、無(wú)后期的，黑色邊框是相機(jī)自帶的。我強(qiáng)迫自己不斷去找新的角度、新的表達(dá)，這些年一直都在學(xué)習(xí)的路上。

　　在甘肅武都拍攝非遺項(xiàng)目“武都高山戲”時(shí)，大家都在拍舞臺(tái)上的演出、拍臺(tái)下看演出村民，我就退出來(lái)觀察，慢慢注意到一類“黑衣人”，他們?cè)谶@段時(shí)間，是祭祀的旗頭，表演的模子，村里的頭人，身上似乎有著神性的光環(huán)。所以我把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)他們，但當(dāng)他們脫下黑衣后，其中的老年人是鰥寡孤獨(dú)、無(wú)人照看的低保戶、年輕人是在城市社會(huì)生物鏈中最底層的外來(lái)打工者。這種巨大的身份反差帶來(lái)思考，這就是我題目所說(shuō)在駐村創(chuàng)作中探尋影像背后的精神力量。中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基及其社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義等等。

　　《4月過(guò)關(guān)》圖@李舸

　　《11月說(shuō)燈》圖@李舸

　　我們常常談“人文”這個(gè)詞，所謂：人文攝影，人文情懷。首先要搞清楚人文的基本概念是什么?！叭宋摹背鲎杂凇兑讉鳌罚骸瓣庩?yáng)交錯(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文,以察時(shí)變。觀乎人文,以化成天下?！敝腥A文明為什么能夠走到今天？核心就是文明以止。文明以止就是每一個(gè)人能以如日月光輝般的德行約束自己，同時(shí)去感化別人、教導(dǎo)別人。

　　我們想象一下，如果每一個(gè)人都能以文明以止的狀態(tài)來(lái)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，那這個(gè)國(guó)家將會(huì)有多么強(qiáng)大的正能量。人文的核心在于你自己走得正不正，行得端不端，你有沒(méi)有思想情懷去支撐你的作品，你能不能有獨(dú)特的觀點(diǎn)去表達(dá)你的影像。今天物質(zhì)、作品和創(chuàng)作手段都極大豐富的情況下，我們應(yīng)該靜下來(lái)想想到底以怎樣的影像去表達(dá)自己。

　　精準(zhǔn)扶貧其實(shí)還有很多可做的事，我現(xiàn)在提倡做：鄉(xiāng)村文藝人才扶持計(jì)劃，就是要把藝術(shù)家的文藝基因植入鄉(xiāng)村。所謂鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，習(xí)近平總書記說(shuō)扶貧更重要是扶志、扶智。志氣和智慧，智慧就是文化的力量。我們現(xiàn)在去拍照不是簡(jiǎn)單的拍照，而是怎么能把我們的文化基因植入到鄉(xiāng)村去。我有一套系列叫“原鄉(xiāng)”?！霸l(xiāng)”不僅僅是“故鄉(xiāng)”“故土”，我理解“原”是動(dòng)詞，“原鄉(xiāng)”是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。

　　《原鄉(xiāng)的戲臺(tái)》系列01 圖@李舸

　　《原鄉(xiāng)的戲臺(tái)》系列02 圖@李舸

　　有時(shí)候我并不認(rèn)為我是在創(chuàng)作，而是在觀察社會(huì)、體驗(yàn)生活，這更是一種修行，于身心有益，這是我特別深切的感受。

　　最后總結(jié)一句話：攝影就是智慧的修行，是靜靜地觀看世界，真摯地交流情感，由衷地懂得感激，深切地體味幸福。

　　END

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